Les élus Et Les Damnés

et sous des arbres fruitiers, mais le cours du fleuve s'assèche quand il se penche pour en boire, et le vent éloigne les branches de l'arbre quand il tend la main pour en attraper les fruits. Les Champs Elysées : Lieux des biens-vivants où quelques élus comme Ménélas ont accès après leur vie pour jouir d'une béatitude éternelle. Néanmoins, tous les héros n'y sont pas admis puisque Ulysse rencontre l’âme d'Achille dans le Tartare. Le Champs d’Asphodèle : C’est la région la plus proche de la surface

civil italien que Primo rencontre lors d’un bombardement et qui lui rappelle la signification de l’homme. 5. Les thèmes principaux sont : La survie : cf. Chapitre 10 « Les élus et les damnés » Dans ce chapitre on nous présente les damnés qui sont les juifs qui on succombés au dur travaille du camp cf. page 139 « Si les damnés n’ont pas d’histoire, et s’il n’est qu’une seule large voie qui mène à la perte » Les différences dans le camp : « Selon les raisons de l'arrestation, les prisonniers portaient

sculpture mesure 6,70 mètre de large et 3,60 mètre de haut. Il est surplombé d’une voute. Au centre du tympan se trouve le Christ en majesté : -Son bras droit, levé, accueille les élus au paradis -Son bras gauche, abaissé, montre l’enfer aux réprimés -Il est entouré d’anges A droite du seigneur, le cortège des élus : la Vierge suivie de Saint Pierre représenté avec les clés du paradis. Derrière eux, des figures marquantes de l’histoire du monastère de Conques. Le registre inférieur se divise

réapparition du Christ à la fin des temps pour désigner les élus et les damnés. Il faut pour cela respecter des règles dans la vie terrestre, les chrétiens se réunissent dans des édifices religieux comme des abais, églises… pour recevoir une éducation chrétienne. Car les croyants cherche à assumer leur Salut c’est-à-dire une vie après la mort. L’au-delà s’organise en deux parties : le paradis ou repose les élues et l’enfer ou souffre les damnés pour l’éternité. Au centre le christ juge. b) L’église

conclusion est une question, puisqu’il se demande si le bien et le mal ont encore une signification. Chapitres 9 et 10 : « Les élus et les damnés » et Examen de chimie » Dans le chapitre 9, le narrateur s’interroge sur la nature humaine dans le camp et en général, ainsi que sur le devoir de mémoire. Il constate plusieurs choses : il y a les « élus et les damnés », comme à l’extérieur, et la question de se souvenir lui est problématique. Levi dresse plusieurs portraits types de prisonniers.

L'entre-deux :On a deux portes, l'une gracieuse et arrondie ouvrant sur le paradis, l'autre angulaire, donnant sur l'enfer : -à la porte céleste, les anges conduisent et accueillent par la main les élus. -devant la porte infernale, des monstres diaboliques frappent et enfournent les damnés dans la gueule du Léviathan. A Conques, trois catégories de péchés sont particulièrement mis en scène : ils concernent le Pouvoir, l'Avoir et le Savoir. On montre les péchés collectifs et les péchés individuels

importants. Il s’agit de représenter la scène du Jugement dernier. Certain périssent tandis que d’autres s’en sortent bien. Tout en haut, sont représentés, les anges. Au dessus du Christ, afin de montrer le paradis. A gauche du Christ, Le peuple des élus est en marche vers la droite du Christ, sous la conduite de la Vierge, elle-même suivie de saint Pierre tenant la clef du paradis. Derrière eux, les autres personnages sont dépourvus de nimbe. 3. L'artiste a voulu fixer dans la pierre l'instant

(voir ci-dessous) b) Références à la géographie mythologique « Tartare », évocation des Champs Elysées sous forme de périphrase « la douce et pure lumière du séjour des héros » + enfer au pluriel + linéarité de l'espace : le monde des damnés contigu à celui des élus → déplacement horizontal de Télémaque de l'un à l'autre « Lorsque Télémaque sortit de ces lieux...à mesure qu 'il s’éloigna... il entrevoyait déjà de loin ... » c) Représentation du châtiment en volatiles féroces, incarnation des fautes

est-elle une théocratie ? THEOLOGIE a) Deux sacrements au lieu de sept chez les catholiques. Le baptême fait entrer dans la communauté des croyants. Tous les humains d’avant la révélation et tous les non-baptisés d’après la révélation sont damnés. Les catholiques, en revanche, pensent qu’ils seront jugés d’après leurs œuvres (c’est notamment ce que pense Erasme). La cène calviniste est spécifique : Le corps du Christ ne peut être corporellement présent dans la cène puisqu’il n’est qu’à la

procédé de déshumanisation voulu par les allemands à l'encontre des juifs. Il explique également comment il semble toucher le fond, avant de se raccrocher à des espoirs improbables et précaires. Si c'est un homme apparaît donc comme une description des damnés, condamnés à travailler comme des esclaves jusqu'à ce qu'ils viennent à mourir de fatigue, de froid ou de faim. Commentaire composé sur l'œuvre : Problématique "Mon livre est devenu l'œuvre d'un chimiste qui pèse et sépare, mesure