Les échanges Non Marchands

stabilisation géopolitique de l’Occident entamée au 11ème siècle, permet le développement progressif du commerce, des riches villes flamandes aux somptueuses cités toscanes. En effet, un essor remarquable des échanges apparaît rapidement, générant une effervescence de l’Occident. On échange tout, des produits locaux ou bien exotiques comme des épices ou de la soie en provenance du Moyen Orient. C’est dans ce contexte que Thibaut, Comte de Champagne, rédige une charte en 1137 pour rendre aux habitants

besoin d’échanger pour satisfaire ses besoins. Le commerce silencieux existe aussi : un cadeau est un échange commercial par ex pour un mariage. Un Cadeau est un investissement que l’on va rendre. Echange d’alliance soit d’union entre deux familles. La Bague est par exemple une sorte de dote. Vendre c’est donné l’idée à l’autre d’accepter quelque chose (par exemple offrir à manger à quelqu’un en échange de son argent. En gros lui donner l’impression que la nourriture est plus importante que son argent

rencontrent une offre et une demande de biens et de services qui vont s’échanger en fonction d’un prix. Sur chaque marché, les offreurs et les demandeurs vont chercher à améliorer leur situation individuelle en tirant le plus possible de ce qu’ils ont à échanger. Leur motivation est la recherche de leur intérêt personnel. Cette définition du marché et du comportement humain sur le marché est considérée comme abstraite et déconnectée de la réalité sociale. Les sociologues montrent que l’environnement social

livre La notion de démondialisation apparait au moment de la crise. Celle-ci engendre des questionnements. Ce livre cherche à rectifier certaines justesses sur la mondialisation. L’auteur présente deux apparences de ce phénomène : la globalisation marchande et la globalisation financière. Dans un premier temps, J. Sapir nous montre que, depuis les années de 1970-1980, le commerce s’ouvre fortement à l’international, ce qui entraine des modifications quantitatives et qualitatives au niveau du trafic

Chapitre 1 : LA SOCIETE ET LES ECHANGES Toutes les sociétés humaines se caractérisent par des systèmes d’échanges.  Société : groupement d’hommes ayant des relations d’interdépendances et d’associations.  Echange : relation entres deux individus qui se redent mutuellement l’équivalent de ce qu’ils se sont donner. Les échanges peuvent être marchand ou non, ils peuvent concerner des biens matériels mais on peut aussi échanger des paroles, des savoirs ou des informations, sentiment sourires

Chapitre 1 Economie marchande, mercantilisme et physiocratie (XVIème – XVIIIème siècles) D Mercantilisme : Doctrine et politique éco ( XVIe – XVIIe au moment de la colonisation) selon laquelle la richesse d’un pays est fct de son stock d’or et autres métaux précieux. Les pays doivent dc les accumuler en exportant, sans importer : pas d’échange international. Le mercantilisme est plutôt un ensemble de pol éco reposant sur l’interventionnisme de l’Etat : - protectionnisme douanier - sous évaluation

avec les autres nations : l’extérieur. 2. Les Ménages A. Définition Un ménage est constitué de l’ensemble des occupants d’un même logement ou résidence principale avec ou sans liens de parenté (célibataire, couple marié ou non, avec ou sans enfants…) B. La fonction économique principale des ménages La principale utilisation que font les ménages de leur revenu disponible est à plus de 80 % la consommation, le reste est épargné. 3. Les Entreprises

des facteurs de production utilisée. Elle se calcule pas le rapport entre la quantité produite et les facteurs mis en œuvres pour l'obtenir. (travail et capital). Production marchande : Bien ou service déstiné à être vendu sur un marché contre un prix qui doit être supérieur aux coûts de production. Production non marchande : Service gratuit ou casi gratuit (le prix doit être inférieur aux coûts de production, généralement -50%). Compétitivité : Aptitude à affronter des situations de concurrence

continuellement besoin du secours de ses semblables, et c’est en vain qu’il l’attendrait de leur seule bienveillance » (Flammarion 1991, page 82). Un peu plus loin, Smith confirme ce jugement : « Ce n’est pas de la bienveillance du boucher, du marchand de bière ou du boulanger que nous attendons notre dîner, mais bien du soin qu’ils apportent à leurs intérêts. Nous ne nous adressons pas à leur humanité, mais à leur égoïsme » (page 83). Le libéralisme n’est donc pas « Rousseauiste » (de Jean-Jacques

économiques capitalistiques. Dans ce cadre, alors que les États révisent la fonctionnalité de leurs frontières, en ouvrant les limites extérieures de l’Asie centrale et en fermant ses frontières intérieures, se développe une nouvelle géographie des échanges commerciaux1. Revue Européenne des Migrations Internationales, 2008 (24) 3 pp. 167-189 167 RE M * Chargé de recherche au CNRS, UMR 7528 Mondes iranien et indien, 27 rue Paul Bert, 94204 Ivry-sur-Seine. julienthorez@hotmail.com 1 Cet article