Les Tragiques Vers 372 408

5 à 13) et, dans le chapitre 2, les pages 37 à 43, 50 à 60 et 74 à 75. En outre, quand ils auront terminé le chapitre 6, je leur recommande les pages 311 à 316 et surtout les pages 329 à 332 du chapitre 9, puis les pages 362 à 372 du chapitre 11 et les pages 395 à 398 et 408 à 409 du chapitre 13. J’ajoute que le texte est illustré d’encadrés très divers dont la lecture confère toute leur saveur à mes arguments. La première partie de ce livre est intitulée «Pour en finir avec les MBA». Certains le trouveront

p. 1237-1253, p. 1246. Flaubert, Correspondance, éd., cit., III, p. 295, lettre à Guillaume Froehner du 21 janvier 1863. 11 12 Plaute, Poenulus, in Plaute, Théâtre complet, Gallimard, coll. Folio, éd. et trad. Pierre Grimal, 1971, prologue, vers 111-113. 5 Or, au chapitre VI de Salammbô, Hannon est ainsi qualifié : « C'était un homme dévot, rusé, impitoyable aux gens d'Afrique, un vrai Carthaginois. » (p. 155, nous soulignons) « Poenus plane est » : le texte latin entre, à la lettre,

ou bien la longitude et la latitude du point d’atterrissage (ici, environ 49,8° de latitude Nord et 70,25° de longitude Ouest), ou encore la distance entre l’avion et son point de départ, ainsi que la direction, par rapport au nord par exemple, vers laquelle il s’est dirigé (ici, environ 180 km, 19° à l’est du nord). Longitudes et latitudes forment un système de coordonnées, dont le point de référence (l’origine) est l’équateur pour les latitudes et le méridien de Greenwich (Angleterre) pour

poétique Rimbaud « travailleur » La passivité active et l’activité passive Travail poétique, ou travail humain ? 3. Le nègre blanc à la recherche de la vraie vie Enfin, Paris La rupture avec la poésie précipitée du « diable au milieu des docteurs » 144 Vers un autre monde 152 Une lecture ethnocritique d’un « nègre blanc » à la rencontre d’autres civilisations 155 CHAPITRE 3 LAUTRÉAMONT : LE SEMBLABLE DIFFÉRENT ET LA COINCIDENTIA OPPOSITORIUM 1. Lautréamont en quête de droit de cité en littérature

au fil des siècles. La pression démographique et territoriale à laquelle les Hispanocréoles auraient été progressivement soumis est présentée comme une des principales raisons de cette lutte pour la terre : l’affrontement était donc la conséquence tragique et inévitable d’une situation dont personne n’est réellement responsable. Néanmoins, Walther n’oublie pas de préciser dans sa conclusion que les Indigènes en question –« los salvajes »30- n’avaient pas plus de droits sur ces terres que les Hispanocréoles

jamais il ne recevait de lettres. Il ne parlait qu’aux habitués de l’auberge ; encore était-ce uniquement quand il était ivre. Pas une âme vivante ne pouvait se vanter d’avoir vu son coffre ouvert. Il ne trouva son maître qu’une seule fois. Ce fut vers la fin de son séjour, alors que mon pauvre père était déjà bien avancé dans la maladie qui l’emporta. Notre médecin, le docteur Livesey, venu assez tard dans l’après-midi pour faire sa visite quotidienne, accepta le dîner que lui offrait ma mère

fil des siècles. La pression démographique et territoriale à laquelle les Hispanocréoles auraient été progressivement soumis est présentée comme une des principales raisons de cette lutte pour la terre : l’affrontement était donc la conséquence tragique et inévitable d’une situation dont personne n’est réellement responsable. Néanmoins, Walther n’oublie pas de préciser dans sa conclusion que les Indigènes en question –« los salvajes »30- n’avaient pas plus de droits sur ces terres que les Hispanocréoles

Chapitre XIX Le champ de bataille la nuit ............................... 86 Livre deuxième Le vaisseau L’Orion......................................96 Chapitre I Le numéro 24601 devient le numéro 9430 ............. 97 Chapitre II Où on lira deux vers qui sont peut-être du diable 101 Chapitre III Qu’il fallait que la chaîne de la manille eut subit un certain travail préparatoire pour être ainsi brisée d’un coup de marteau ...................................................................... 107

parfois un dressement d’oreilles inquiétant quand les philosophes disent des sottises. Dans la vie, entre notre pensée et nous, un âne est un tiers ; c’est gênant. Comme ami, Ursus préférait Homo à un chien, estimant que le loup vient de plus loin vers l’amitié. C’est pourquoi Homo suffisait à Ursus. Homo était pour Ursus plus qu’un compagnon, c’était un analogue. Ursus lui tapait ses flancs creux en disant : J’ai trouvé mon tome second. Il disait encore : Quand je serai mort, qui voudrai me

PAYSAGE MELANCOLIQUE 125 2. 1. L'ailleurs. 125 2. 1. 1. Le voyage vers les îles de Baudelaire 125 2. 1. 2. L’Orient 128 2. 1. 3. L’Antiquité