Les Spectateur Du 17e Siecle

comique est « quelque chose de mécanique dans quelque chose de vivant[footnoteRef:2] ». Celui qui se comporte de façon absurde ou mécanique suscite le rire car son attitude dérange l'ordre social, régi par des règles, la rationalité ou le réel. Au XVIIe siècle,

jusqu'à la naissance de l'asile au XIXe siècle. Il s'attache tout particulièrement à l'âge classique, les XVIIe et XVIIIe siècles, car cette période constitue pour lui le véritable tournant de cette histoire de la folie en Occident en instituant le partage raison/déraison. A. Le grand renfermement L’histoire de la folie commence à la fin du moyen-âge, quand la lèpre disparaît. On avait institué au moyen age des léproseries (2000 en France au milieu du 13e siècle) pour guérir les malades en les mettant

LA1: « Les Cannibales » ; Les Essais; Montaigne ; fin XVIème siècle Les « cannibales » est un extrait des Essais de Montaigne, écrivain et philosophe français humaniste de la Renaissance. C’est en plein milieu des guerres de religions et de l’express° de l’Europe vers le nouveau monde que Montaigne écrit cet extrait. Dans ce passage des Essais, Montaigne montre la réalité des jugements et critique l’ethnocentrisme (tendance à privilégier les valeurs et les formes culturelles du groupe ethnique

19e I. Repères historiques 1) 1800-1815 2) 1815 : Waterloo 3) 1830 4) 1848 5) 1870-1871 : 6) 1889-1898 II. Le développement de la littérature et la place de l’écrivain dans la société. a) Comment lit-on au 19e siècle ? III. Les Idéologues IV. Le Romantisme 1) Un mouvement européen 2) L’esthétique romantique 3) Le roman personnel à l’époque romantique 4) Le roman historique 5) Le théâtre à l’époque romantique 6) La poésie et le

la clôture de l’histoire ? Qui peut énoncer ce performatif des performatifs, aussi bien dire ultime que faire ultime, qu’est la déclaration : « L’histoire est finie » ou - c’est le lieu de dramatiser : « La pièce est jouée » ? Les acteurs, les spectateurs ou l’auteur de la pièce, de la grande, de la folle journée de l’histoire ? - Ceux qui l’ont faite ou fait faire par les peuples ne veulent pas et ne peuvent pas dire l’histoire achevée. Ils ne le veulent pas : ils se sont bien plutôt pris pour des

situations problématiques : les relations amoureuses, la discrimination, les conflits familiaux, etc. Cette forme de théâtre est interactive, car elle permet aux spectateurs d’intervenir pendant la représentation pour donner leur avis sur ce qui se déroule sur scène. Les représentations se terminent par une discussion entre les spectateurs et les comédiens afin de partager des réflexions et des pistes de solutions aux problèmes soulevés par la pièce. Le théâtre participatif 46 Vivre ensemble

doctrines et des hypothèses sur tout et se sont défendus sur leurs opinions. À l'Antiquité, alors que la philosophie fut née, ce sont des philosophes comme Socrate, Aristote, et Platon qui ont déclenché cette nouvelle science de l'être. Puis, au fil des siècles, de nouveaux philosophes commencent à se révéler et ceux-ci se positionnent différemment, par exemple, Saint-Augustin, Descartes, Kant, Marx, Husserl et les noms continuent à se rajouter à cette liste infinie. La grande question qui fut défendue par

la « puissance monarchique ». Dans cet état très centralisé, le roi règne sur une société parfaitement encadrée. Section 1 : Une société figée, le carcan des privilèges. Cette société prend ses sources dans le lointain passé médiéval au IXe siècle. Dans un temps où les hommes vivaient dans des conditions très difficiles, où ils ont dû inventer un certain mode de vie qui nourrissait leur besoin vitaux : subsistance, sécurité, réconfort morale. L’individu ne peut vivre seul, la solidarité va

tombe de Saint-Paul (d’où son nom), décapité à l'époque de Néron. Un petit édifice était déjà présent lorsque l'empereur Theodosius, à la fin du IVème siècle, a ordonné la construction d'une vaste basilique à 5 nefs. Elle a été la plus grande église du monde jusqu'à la construction de la basilique Saint Pierre. Embellie et enrichie au fil des siècles, elle est presque totalement détruite en 1823 par un terrible incendie. Elle a ensuite été reconstruite selon le plan d'origine mais l'essentiel de la

cherche à échapper à l’autorité du pape. Pour renforcer sa puissance, il s’appuie sur le prestige qu’il tire de constructions somptueuses et de nombreuses guerres qui ruinent le pays. II. Une société organisée en trois ordres :La société du XVII siècle est organisée en trois classes pratiquement étanches et fortement hiérarchiques : le clergé, la noblesse et le tiers état. La valeur social d’un individu ne dépend pas de sa fortune, plutôt de la classe dans laquelle il est né.La noblesse tenue sous