Les Spheres Celeste Et Terrestre Franc Maconnerie

L’univers est au centre de tout et le tout est l’unité.Puisqu’il y a unité nous ne faisons qu’un avec le tout.L’homme pour être un tout doit établir cet équilibre terrestre et céleste qui lui permet d’unir ensemble le corps, l’âme et l’esprit.Revenons si vous le voulez bien sur la place des deux sphères au sein de la loge.La sphère céleste est placée sur le plateau de l’Orateur qui lui-même est placé sous l’astre solaire symbole de la Règle toute-puissante et de

exigences de confidentialité et de secret propres à notre Tradition (transmission orale). 1/14 A chaque degré correspond un tableau spécifique contenant les symboles particuliers. Le tableau de Loge est situé au centre de la loge, sous la voute céleste, sous le fil à plomb, au cœur de l'univers. Il constitue un espace sacré qui doit guider l'initié dans son voyage maçonnique. Que ce soit au grade de Compagnon ou au grade d'Apprenti, on y retrouve une disposition similaire avec des marches et l'entrée

correspond un tableau spécifique contenant les symboles particuliers en un diagramme organisé livrant une vue panoramique de l’ésotérisme maçonnique à un degré donné. Le tapis de loge est situé au centre de la loge, sous le ciel étoilé figurant la voûte céleste et donc au centre du Temple, sous le fil à plomb, au coeur de l’Univers. Il constitue un espace sacré qui doit guider l’initié dans son voyage maçonnique : l’ordre des symboles du grade s’y trouve révélant ainsi le mystère et montrant le chemin de

un tableau spécifique contenant les symboles particuliers en un diagramme organisé livrant une vue panoramique de l’ésotérisme maçonnique à un degré donné. Le tapis de loge est situé au centre de la loge, sous le ciel étoilé figurant la voûte céleste et donc au centre du Temple, sous le fil à plomb, au coeur de l’Univers. Il constitue un espace sacré qui doit guider l’initié dans son voyage maçonnique : l’ordre des symboles du grade s’y trouve révélant ainsi le mystère et montrant le chemin de

« La voûte étoilée » Définition : Voûte du Temple, son plafond. Symbole du Ciel, de l'immensité de l'univers sous laquelle le Franc-Maçon travaille. En Franc-maçonnerie, le Temple qui nous intéresse et qui constitue la référence, c'est celui qui a été conçu par Salomon et qui a été construit par Hiram, le fils d’une « veuve de Nephtali » célèbre en son temps pour sa connaissance de l’Architecture et de l’art de fondre les métaux. Le Temple maçonnique, c'est d'abord un espace clos, à l'abri

observables dans la marche du compagnon franc-maçon. En franc-maçonnerie, la marche est la façon rituelle d'entrer et de se déplacer dans le temple pendant les travaux. C'est au moment de sa réception comme compagnon que la marche de son grade lui est enseignée. b) Le compagnon Le compagnon est perçu, lui dans le même "LAROUSSE" comme l'ouvrier qui a terminé son apprentissage et qui travaille pour le compte d'un maître avant de devenir un maître lui-même. En maçonnerie, le compagnon est celui qui a accédé

Page 1/11 EN QUOI LE SERMENT MAÇONNIQUE NOUS ENGAGE-T-IL EN DEHORS DU TEMPLE ? POSÉE DE CETTE FAÇON, LA QUESTION NE FÂCHERA AUCUN FRANC-MAÇON ! Pour analyser le sens de cette interrogation il faudrait préalablement se poser les ques- tions suivantes :  Qui prête serment, (c’est-à-dire qui est « nous » et non qui sommes « nous » ?)  Quel est ce serment et pourquoi est-il nécessaire de le prêter ? Répondre à ces questions consiste à tirer des conclusions, par rapport au serment de fidélité

définition souligne un aspect important du travail maçonnique : la précision dans l'exécution . Le levier  est un outil de pose, il tire son nom du verbe lever. Il symbolise la force en mouvement et en maçonnerie symbolique, il représente la Volonté et l’élévation spirituelle . Il faut l’utiliser avec grandes précautions car c’est probablement le plus dangereux, car il permet de manipuler de lourdes charges

profonde qui dirait ce que les mots ne peuvent exprimer ? N’est elle pas le véritable langage universel ? « Où manque la parole, commence la musique, où s’arrêtent les mots, l’homme ne peut plus que chanter » nous dit Heinrich Heine. En Franc-maçonnerie, on mêla très tôt la musique au rituel et au déroulement des travaux. D’ailleurs, le premier contact qu’a le profane en entrant dans le Temple, n’est ce pas la musique ? La profane ne voit rien mais entend la musique qui d’angoissante après le

L’ALCHIMIE & la Pierre des Francs-Maçons.        L’article qui suit, même si son titre porte le mot Franc-Maçonnerie n’est pas réservé à la Franc-Maçonnerie et ; il n’est pas non plus une apologie des loges. Pourquoi alors employer ce nom qui n’est pas toujours en odeur de sainteté ? Si je ne puis rien à propos de la mauvaise presse dont les responsables sont certains individus et certains aspects de la philosophie de ces groupements ; on ne peut enlever à la Maçonnerie la puissance de son symbolisme