Les Sept Vieillards

guerre est la première forme du mal à laquelle va être confronté Candide. Pour Voltaire, la guerre était un des plus grands fléaux qui existaient sur terre. D’ailleurs, l’année où Voltaire a composé Candide est la 3ème grande campagne de la guerre de Sept Ans. L’extrait suivant présente un tableau du champ de bataille, vu par Candide, témoin. Mais c’est surtout la distorsion entre ce qui est vu avec la « correction philosophique de l’optimisme » et la réalité de la guerre qui donne à ce passage sa

pour préserver le secret. Œdipe, lui, cherchait toujours en vain l’assassin de Laïos. Mais où, disait-il, « Mais où sont-ils ? Comment retrouver à cette heure la trace incertaine d'un crime si vieux ?1 » Néanmoins il entendit subitement parler d’un vieillard aveugle doté d’une grande sagesse. Il décida de le faire quérir dans l’espoir que celui-ci lui fournisse un peu d’informations qui lui seraient utiles pour retrouver l’assassin de Laïos. Mais Zeus ne voulut rien entendre et dit et répéta qu’il ne

- « Eschyle est magnifique et formidable, comme si l’on voyais un froncement de sourcil au dessus du soleil » - Victor Hugo. C’était un homme plutôt préoccuper des problèmes de la citée. Parmi quatre-vingt dix pièces qu’il avait écrites, seules sept nous sont parvenus comme : Les Perses écrite vers -472 ; Prométhée Enchaîné écrite vers -455 et L’Orestie écrite vers -458) Les autres ont été perdus. LE CHŒUR: Eschyle est le principal personnage de la tragédie. D’ailleurs, dans « Les Perses »

passé de prostitution qu’elle a connu. . On comprend aussi très vite que madame Rosa s’occupe de garder des enfants: le pronom indéfini du début du texte “on habitait au sixième” s’éclaire progressivement: “tous les mômes”, “on était tantôt six ou sept tantôt même plus là-dedans”. M. Hamil représente le savoir: il est celui auquel on pose des questions: il est “celui qui a tout vu” et dont les “yeux font du bien autour d’eux”. Il est également associé à la religion: il mentionne Dieu à deux reprises:

l'université. Don Juan, parti se reposer sous les effets du vin se met à rêver qu'il se trouve dans une barque sur un fleuve qui l'emmène dans la direction d'un vieillard ayant une figure grave et austère, lui tendant la main ou dans la direction d'une femme ayant une figure noble et attirante. A mesure qu'il se rappoche, le visage du vieillard s'aggrave, il tient une couronne d'épines. Don Juan parvient à s'orienter vers la jeune femme qui, au lieu de tenir une couronne de fleurs, tient maintenant une

case des cabrins qui contenait pour tout et tout : trois bouquetins, deux chèvres et un chevreau faméliques et puants destinés à être égorgés aux fétiches de Balla. En fait d’humains, peu de bras travailleurs. Quatre hommes dont deux vieillards, neuf femmes dont sept vieillottes refusant de mourir. Deux cultivateurs ! Jamais deux laboureurs n’ont assez de reins pour remplir quatorze mangeurs, hivernage et harmattan ! Et les impôts, les cotisations du parti unique et toutes les autres contributions

historique de l’époque. En effet, en 1755, un terrible tremblement de terre a lieu à Lisbonne entrainant la mort de plusieurs milliers d’innocents puis l’année suivante, une rupture diplomatique entre la France et l’Angleterre engendre la guerre de Sept Ans. Ces deux événements font beaucoup réfléchir voltaire sur l’injustice, dieu et l’optimisme. Réception de l’œuvre : En janvier 1759, le libraire Cramer publie à Genève l’édition originale. Aussitôt, la compagnie des pasteurs s’alarme et fait

qui lui parle à l'oreille. L'ouvrage manque, hélas! cela se voit souvent. Que devenir? Un jour, ô jour sombre! elle vend La pauvre croix d'honneur de son vieux père, et pleure; Elle tousse, elle a froid. Il faut donc qu'elle meurt! A dix-sept ans! grand Dieu! mais que faire?... -- Voilà Ce qui fait qu'un matin la douce fille alla Droit au gouffre, et qu'enfin, à présent, ce qui monte A son front, ce n'est plus la pudeur, c'est la honte. Hélas, et maintenant, deuil et pleurs éternels

d’esprit à l’égard d’un maître qu’il « écoutait attentivement » au début du conte – affirme :« Il faut cultiver notre jardin ». Cette leçon n'est plus critique comme l'injonction « il faut se taire » mais pratique. Comme le dit et le montre le sage vieillard qui cultive avec ses enfants ses vingt arpents de terre et qui semble avoir trouvé le bonheur, « le travail éloigne de nous trois grands maux : l'ennui, le vice et le besoin ». Il faut travailler la terre, qui apporte richesses et prospérité, mais

réalité sordide. - Les êtres disgracieux rejetés de tous : Baudelaire écrit sur les exclus, rejetés du monde, les déchets de la ville qui lui sont semblables comme prostituées ou vieillards misérables. Ex : Baudelaire « les Sept Vieillards » ou « Les Petites vieilles » // Victor Hugo, « Le Mendiant », in Les Contemplations , 1856 en racontant l’histoire « d’un pauvre homme » gelé par le vent et la neige. -