Les Représentations Sociales De La Schizophrénie

BANCELIN Philippe ISSM CLAUDEPIERRE Emilie Promo 2008/2011 PETON-WALTER Cédric RODIER Stephen THIERRY Jérémy Etude des politiques sociales Dossier : Handicap I) Définition du « handicap » La notion de handicap est apparue avec la Loi du 30 juin 1975, remplaçant les termes de débiles ou infirmes. Elle représente un progrès important dans la reconnaissance du statut, les droits et la spécificité des personnes handicapées. En 1980, l’OMS propose à titre expérimental,

recevoir des psychotiques tout en dissuadant ses disciples de le faire. Lacan, qui connut la psychose avant la psychanalyse, avance que le psychanalyste ne doit pas reculer devant la psychose. Le sujet psychotique qui reste en dehors de tout lien social établi peut-il être accueilli par le discours analytique ? C'est cela que nous examinons dans cette thèse. Si le sujet ne guérit pas de sa psychose, peut-il inventer dans la cure des suppléances pour y faire face ? Il n’existe pas de solution générale

raison, la faculté de représentation). Tout l’être humain peut être compris à partir de ces deux dimensions. D’un côté, la raison réunit tout ce qui est de l’ordre de la connaissance et de la conscience ; de l’autre, le désir réunit tout ce qui est de l’ordre de la tendance. On pourra alors étudier les relations entre la raison et les passions, c’est-à-dire entre la représentation et le désir. Est-ce la représentation qui suscite le désir ou le désir qui produit la représentation ? D’un côté il faut

activités"[1] Jean-Jacques Wunenburger,   Mots clefs : imaginaire, mythe, symbolisme, institution, herméneutique, anthropologie. Résumé. Notre temps a repris conscience de l’importance des images symboliques dans la vie mentale ou sociale. Les conduites humaines, les cadres sociaux (dont l’architecture, l’habitat, l’urbanisme, la fête, les moyens de communication culturelle, les instances du développement) sont organisées en fonction d’un imaginaire qui ne cesse de les habiter et dont l’analyse doit provoquer

possibilité de changer cet état «  rien ne saurait donné aux malheureux idiots, même pour quelques instants, plus de raison et plus d’intelligence » Il y a donc une notion d’incurabilité et d’irrémédiabilité. Cette définition a pesée sur les représentations de la déficience intellectuelle pendant plus d’un siècle car Esquirol définit l’idiotie en trois points : -Déficience intellectuelle grave -La cause de cet état doit être à rechercher dans son organisation ( ce qui a été entendu comme organisme

DF 4 – CONNAISSANCE DES POLITIQUES SOCIALES, DES CADRES JURIDIQUES ET INSTITUTIONELS Les professions sociales : Educateur Spécialisé Dossier collectif du 13 octobre 2010 Promotion ES / ME année 2010 – SOMMAIRE Introduction I. Approche historique et fondement du métier…….…page 3 II. Les Compétences…………………………………………........page 9 a. les lieux b. les champs d’interventions c. le partenariat III. Formation requise……………..……………………………….page 15 a. Le diplôme anciennement

aliénation, délire, démence, déséquilibre (mental) ». On est renvoyé à d’autres termes tels que maladie mentale, névrose, psychose. Puis sont distinguées diverses formes de folie, énumérées de manière relativement détaillée : folie discordante ou schizophrénie, folie raisonnante (telle que délires d’interprétation, de revendication), folie de la persécution ou paranoïa, folie maniaque dépressive, folie du doute (apparaissant dans certaines névroses obsessionnelles), délires chroniques, mélancolies, monomanies

raison, la faculté de représentation). Tout l’être humain peut être compris à partir de ces deux dimensions. D’un côté, la raison réunit tout ce qui est de l’ordre de la connaissance et de la conscience ; de l’autre, le désir réunit tout ce qui est de l’ordre de la tendance. On pourra alors étudier les relations entre la raison et les passions, c’est-à-dire entre la représentation et le désir. Est-ce la représentation qui suscite le désir ou le désir qui produit la représentation ? D’un côté il faut

raison, la faculté de représentation). Tout l’être humain peut être compris à partir de ces deux dimensions. D’un côté, la raison réunit tout ce qui est de l’ordre de la connaissance et de la conscience ; de l’autre, le désir réunit tout ce qui est de l’ordre de la tendance. On pourra alors étudier les relations entre la raison et les passions, c’est-à-dire entre la représentation et le désir. Est-ce la représentation qui suscite le désir ou le désir qui produit la représentation ? D’un côté il faut

le service national. NB : Dans le cadre de l’égalité des chances, une préparation à ce concours est dispensée par l’École Nationale Supérieure de la Police (classe préparatoire intégrée). La sélection se fait sur dossier compte tenu de critères sociaux, économiques et géographiques. Les dossiers d’inscription sont à retirer dans les délégations interrégionales au recrutement et à la formation - DIRF (voir page 12) ou à télécharger sur le site www.ensp.interieur.gouv.fr OFFICIER DE POLICE - CONCOURS