Les Relations De Meursault Avec Les Autres

semble moins dispersée (disparate) qu'on ne le dit. Pour la méthode, qui est de constantes références et interférences, je m'autorise d'Edouard Glissant : « Notre nécessité aujourd'hui : d'affirmer, non pas une communauté face à l'autre, mais en relation à l'autre » (l'Intention poétique, Paris, Seuil, 1969, p. 205). — (Les chiffres entre parenthèses dans le corps du texte renvoient à la pagination des éditions citées en note.) 2. Pour le distinguer de la maison d'édition fondée sous ce nom au Québec

agréable par admirations, attentes, issues inopinées, passions entremêlées devis de personnes, douleurs, colères, craintes, joies, désirs ardents. Quant à la disposition, il monte aucunes fois des petites choses aux grandes, autres fois il les même les unes parmi les autres, et les simples avec les composées, les obscures avec les claires, les tristes avec les gaies, les incroyables parmi les vraisemblables : qui n’est pas besogne de légère industrie ». b. Préface aux lecteurs «  La plupart des

littéraire ou de jeux vidéo. 3/ 3ème et dernier point de ce cadrage liminaire : j’appuierai mes analyses sur un corpus précis : quelques grandes œuvres du canon moderniste, essentiellement 1 Le poète et l’époque présente in Lettre de Lord Chandos et autres textes, Paris, 1992, Poésie / Gallimard, NRF, trad. française de J-C Schneider et A. Kohn. dans les littératures de langue anglaise et française (Dujardin, Joyce, Woolf, Faulkner, Proust, Larbaud, Camus, Sartre, Beckett, Sarraute, Robbe-Grillet)

04 09 46 – 06 74 49 13 33 lumièresetombres@wanadoo.fr 4 Les Justes Note d’intention « Les noces sanglantes de la répression et du terrorisme » Albert Camus Cf Chroniques Algériennes « La générosité en lutte avec le désespoir » « Kaliayev et les autres, croient à l’équivalence des vies. C’est la preuve qu’ils ne mettent aucune idée au-dessus de la vie humaine, bien qu’ils tuent pour l’idée. Exactement, ils vivent à la hauteur de l’idée. Ils la justifient, pour finir, en l’incarnant jusqu’à la mort

le cours d'une rivière brutalement endigué, la retenue des eaux, un barrage qui saute et le débordement hors du lit naturel. Il contribue à donner au roman une linéarité qui n’exclut ni les méandres de l’introspection, ni ces affluents que sont les autres personnages, tous convergeant cependant vers Thérèse, dont le destin se fraie à travers le roman une voie qui la mènera elle-même au bord du « flot humain » parisien (page 172). On pourrait croire pouvoir trouver au roman un côté policier par la

qu'on eût su voir. Comme on aime naturellement son semblable, cette mère était folle de sa fille aînée, et en même temps avait une aversion effroyable pour la cadette. Elle la faisait manger à la cuisine et travailler sans cesse.    Il fallait entre autres choses que cette pauvre enfant allât deux fois le jour puiser de l'eau à une grande demi-lieue du logis, et qu'elle en rapportât plein une grande cruche. Un jour qu'elle était à cette fontaine, il vint à elle une pauvre femme qui la pria de lui donner

 ou  Mme de Scudéry  organisent des conversations et débats qui interrogent la  place de la femme  dans la relation amoureuse ou encore dans la vie littéraire et intellectuelle. Auteurs et ouvrages significatifs : L’Astrée  (1607), d’Honoré d’Urfé / Artamène ou le Grand Cyrus

l’auteur, genre littéraire privilégié, etc. Dans un sens plus étroit, il arrive parfois qu’on désigne sous l’appellation de courant un regroupement d’auteurs mus par un idéal esthétique commun ou une idéologie commune, un groupe d’écrivains ayant des relations entre eux. Il faudrait cependant alors plutôt parler d’école ou de groupe que de courant. L’intérêt du courant littéraire n’est pas de classer définitivement une œuvre, mais de donner un point de départ à l’analyse. Quand on sait, par exemple, qu’une

Gombrowicz, l’auteur propose une révision systématique des fonctions significatives qu’exerce le “je” narratif et aboutit à la prégnance de la fonction idéologique dans l’espace évolutif du roman moderne. En effet, comme questionne Krysinski «le “je” de Meursault exprime-t-il sa propre idéologie ou celle de Camus? Le “je” de Molloy est-il porteur de l’idéologie du narrateur ou de celle de l’auteur? » (op. cit., 287). 17 Ibidem, 119. 14 TERRE DES HOMMES DE SAINT -EXUPERY 111 La démarche narrative est donc

« Je me pensais que j’aurais bien voulu le voir ici moi » (page 12) – « une galère bien ramée » (page 181) – « ils ne cherchent pas à comprendre, eux, le pourquoi qu’on est là » (page 199) - « Je me conclus » (page 479) – « J'en ai rien remarqué aux autres » (page 480) – « on la grelottait » (page 482). En fait, le roman n'est écrit qu'en partie dans la langue populaire : il subsiste dans le texte bien des mots, des phrases entières et parfois des suites de phrases qui sont du français écrit conventionnel