Les Regrets Sonnets Satiriques

si votre choix est mauvais, je perdrai votre société. Attendez donc. Quelque chose me dit (mais ce n'est pas l'amour) que j'aurais du regret à vous perdre... Je pourrais vous guider, de façon à vous apprendre à bien choisir, mais je serais parjure, et je ne le voudrais pas. Et c'est ainsi que vous pourriez ne pas m'avoir ; et alors vous me feriez regretter de ne pas avoir commis le péché d'être parjure. Oh, ces yeux qui m'ont troublée et partagée en deux, moitiés : l'une qui vous appartient

car si votre choix est mauvais, je perdrai votre société. Attendez donc. Quelque chose me dit (mais ce n’est pas l’amour) que j’aurais du regret à vous perdre… Je pourrais vous guider, de façon à vous apprendre à bien choisir, mais je serais parjure, et je ne le voudrais pas. Et c’est ainsi que vous pourriez ne pas m’avoir ; et alors vous me feriez regretter de ne pas avoir commis le péché d’être parjure. Oh, ces yeux qui m’ont troublée et partagée en deux moitiés : – 29 – l’une qui vous appartient

car si votre choix est mauvais, je perdrai votre société. Attendez donc. Quelque chose me dit (mais ce n'est pas l'amour) que j'aurais du regret à vous perdre... Je pourrais vous guider, de façon à vous apprendre à bien choisir, mais je serais parjure, et je ne le voudrais pas. Et c'est ainsi que vous pourriez ne pas m'avoir ; et alors vous me feriez regretter de ne pas avoir commis le péché d'être parjure. Oh, ces yeux qui m'ont troublée et partagée en deux, moitiés : l'une qui vous appartient,

car si votre choix est mauvais, je perdrai votre société. Attendez donc. Quelque chose me dit (mais ce n'est pas l'amour) que j'aurais du regret à vous perdre... Je pourrais vous guider, de façon à vous apprendre à bien choisir, mais je serais parjure, et je ne le voudrais pas. Et c'est ainsi que vous pourriez ne pas m'avoir ; et alors vous me feriez regretter de ne pas avoir commis le péché d'être parjure. Oh, ces yeux qui m'ont troublée et partagée en deux, moitiés : l'une qui vous appartient,

dépeuplé de tout ce que le nom de Dieu, abusivement ou non, couvre d'irrationnel, d'impénétrable à nos esprits dûment organisés, d'affolant (puisque imprévisible), laisse un goût de cendre dans sa bouche -sans qu'il exprime jamais le besoin ou le regret d'une foi. Les joies de l'art ni les plaisirs des amours ne comblent pas ce vide : Maupassant vit en un temps où il n'est pas facile de vivre la mort de Dieu. Il veut, parfois, franchir le cercle qu'un Popilius scientiste trace autour de lui, avec

le coup d’état du 02 décembre 1851, il s’exile tout d’abord à Bruxelles où il écrira Napoléon petit, un pamphlet contre le dictateur, puis à Jersey, il y écrit les Châtiments recueil satirique. Il n’entrera en France qu’en 1870 après la chute du Second Empire. Ce poème est un vaste poème épique dont le sens satirique ne se dégage que dans la dernière partie. Si Napoléon fut grand, son crime est d’avoir assassiné la République et son châtiment est Napoléon le petit. Plan du poème : 1. La retraite

respecté que Goupil dans Nemours. Armé des prétentions que comportait sa laideur, il avait ce détestable esprit particulier à ceux qui se permettent tout, et l'employait à venger les mécomptes d'une jalousie permanente. Il rimait les couplets satiriques qui se chantent au carnaval, il organisait les charivaris, il faisait à lui seul le petit journal de la ville. Dionis, homme fin et faux, par cela même assez craintif, gardait Goupil autant par peur qu'à cause de son excessive intelligence et

de contestation politique. Au point qu’aujourd’hui, les Tunisiens ne sont pas loin de regretter les périodes antérieures, celle du protectorat français, au cours de laquelle ils – ou leurs parents – avaient la possibilité de s’exprimer plus ou moins librement, de s’organiser au sein de structures associatives autonomes et de mener des combats pour le changement et le progrès. Ils sont nombreux aussi à regretter le style de gouvernement de Bourguiba qui, tout en exerçant un pouvoir autoritaire, adossé

wrote not of his captivity or the state of France but of his feelings. He began in courtly mode, but 28 THE MIDDLE AGES courtly abstractions are personalized in ballades which project a new awareness of the passage of time as a source of regret and sadness. At Blois, he preferred the rondeau and wrote wistfully and simply of his uneventful life: hunting, festivities, the seasons. But if he reflects the sunset of a tradition, he renewed the tired metaphors of courtly love and showed allegory

de contestation politique. Au point qu’aujourd’hui, les Tunisiens ne sont pas loin de regretter les périodes antérieures, celle du protectorat français, au cours de laquelle ils – ou leurs parents – avaient la possibilité de s’exprimer plus ou moins librement, de s’organiser au sein de structures associatives autonomes et de mener des combats pour le changement et le progrès. Ils sont nombreux aussi à regretter le style de gouvernement de Bourguiba qui, tout en exerçant un pouvoir autoritaire, adossé