Les Petites Canailles

La Fontaine dresse une galerie de portraits brefs mais évocateurs. Les animaux sont décrits ici dotés de caractéristiques humaines. Ils vivent en société comme l’indique le terme « assemblée » et le Lion apparaît comme la figure dominante de cette petite société. En effet, c’est lui qui interpelle les animaux avec l’apostrophe « mes chers amis » et prend le plus longuement la parole, sur 19 vers. Sa supériorité est révélée aussi par l’extrême politesse avec laquelle on s’adresse à lui, donnée à travers

collèges, pensionnats, palais … Afin d'écarter des yeux des jeunes filles "ces filles perdues" comme si le simple fait de les voir pouvait dévergondé les jeunes filles de bonnes familles et les pousser à quitter le monde bourgeois pour le monde des canailles. Plus que la prostitution en général, les prostituées étaient elles aussi critiquées et accusées d'être la source de tous les maux susceptibles de troubler le bon fonctionnement du pays. Elles représentent le péché de luxure, l'adultère et le péché

ignore le lieu et la date de son décès) et Jeanne, née à Paris Xe, le 21 juillet 1870, décédée en 19343. Le séjour que Renoir fit avec Monet à la Grenouillère (établissement de bains sur l'île de Croissy-sur-Seine, lieu très populaire et un peu « canaille » selon les guides de l'époque) est décisif dans sa carrière. Il peint véritablement en plein-air, ce qui change sa palette, et fragmente sa touche (moins que Monet qui va plus loin dans ce domaine). Il apprend à rendre les effets de la lumière,

de Suif, sont-elles respectueuses ou méprisantes ? Quel trait de caractère des honnêtes gens apparaît dans ces paroles ? « madame », « des gens qui vous obligent », « arrondissant sa phrase » « charmante compagne si elle lui permettait d’offrir un petit morceau à Mme Loiseau », « prenant son air de gentilhomme », « nous acceptons avec reconnaissance, madame » Toutes ces phrases montrent l’hypocrisie des honnêtes gens. II Boule de Suif offre à manger Quel trait de caractère de Boule de Suif transparaît

Qu'il est bon que chacun s'accuse ainsi que moi : Car on doit souhaiter selon toute justice Que le plus coupable périsse. - Sire, dit le Renard, vous êtes trop bon Roi ; Vos scrupules font voir trop de délicatesse ; Et bien, manger moutons, canaille, sotte espèce, Est-ce un péché ? Non, non. Vous leur fîtes Seigneur En les croquant beaucoup d'honneur. Et quant au Berger l'on peut dire Qu'il était digne de tous maux, Etant de ces gens-là qui sur les animaux Se font un chimérique empire

son crime est cruel, amplifié par les hyperboles « dévoré », « force mouton » Paroles du renard Procédés d’exagération + vocabulaire flatteur : sa tactique consiste à prendre la défense du roi pour éviter l’aveu Enumération croissante « mouton, canaille, sotte espèce » allant jusqu’à un terme péjoratif « sotte » : il se veut insultant envers les moutons, despotes et envers le berger Il se donne en parfait démagogue Paroles du loup Termes de « justice » + accélération du rythme doublée d’une énumération

avaient édifié leur villa, la fameuse Maison bleue, sur le site d’un ancien couvent. Troisième fille de Wilhelm rebaptisé Guillermo Kahlo, un élégant expatrié mi-allemand mi-hongrois parti récrire son destin le plus loin possible de Baden-Baden, la petite Frida se fait aisément pardonner son caractère turbulent par un père conscient de l’éclatante intelligence de sa fille. De sang espagnol et amérindien, Matilde Kahlo met au monde sa quatrième fille Cristina seulement onze mois après Frida. Autant

(intéressant pléonasme !). Pourtant, certains types de femmes sont distingués des autres : les unes sont des figures maternelles enragées et dévêtues, « lasses d’enfanter des-meurt- de-faim », montrant « des nudités de femelles », certaines « tenaient leurs petits dans leurs bras » ; d’autres, sont des « vieilles, affreuses »… « aux cous décharnés » ; d’autres encore ressemblent à « des guerrières aux gorges gonflées » qui « brandissaient des bâtons ». On ne peut pas ne pas faire le rapprochement avec l’allégorie

d’honneur » (v.40). Tout ceci dénote la bonté et la douceur du Roi dont il fait le plaidoyer à son tour. La question du vers 38 « est-ce un péché » suivie de la répétition de « non, non » déculpabilise le Roi qui peut manger s’il le veut « moutons, canaille, sotte espèce » (v.37) car cette énumération le délivre encore un peu plus de son sentiment de culpabilité. Il va ensuite décrédibiliser le Berger ou Fouquet, l’ennemi du Roi, à l’aide de l’hyperbole précisant que celui-ci était « digne de tous les

sans encombre, puis en arrivant dans les « quartiers populeux » les gens s’amassent autour de lui tout d’abord surpris et muets, ils ne jettent que des « regards menaçants » mais petit à petit ils vont s’attaquer à ses affiches, puis les « indignations muettes » se transforment en insultes, « Traître, voleur, scélérat, canaille ». Plus la foule devient importante, plus elle devient violente, et ils finissent par s’attaquer physiquement à lui, en le faisant tomber de son échelle, et en lui lançant des