Les Perses Eschyle

tragiques de la Grèce antique couvre à peu près tout le Vème siècle avant JC, dit aussi "siècle de Périclès", lequel vit l'apogée de la puissance et du rayonnement culturel d'Athènes. Des différences d'âge non-négligeables existent entre les trois : Eschyle meurt à peu près au moment où Euripide entame sa carrière, tandis que Sophocle se trouva en concurrence avec les deux. Il existait certainement d'autres auteurs tragiques, mais leurs oeuvres ont été perdues. Il ne nous est d'ailleurs parvenu qu'une

Empédocle et Démocrite, qui en font le fondement de leur pensée matérialiste de l'Univers. Lien Internet : Parménide. L'époque classique Eschyle 525 - 456 av JC Eschyle (v.525-456av.J.-C.), poète tragique grec considéré comme le créateur de la tragédie et qui ouvrit la voie à Sophocle et à Euripide. Né à Éleusis près d'Athènes dans une famille de notables, Eschyle participa aux batailles de Marathon (490av.J.-C.), de Salamine (480av.J.-C.), qui se soldèrent par la victoire de l'armée grecque. Il connut

marque l’apogée de la démocratie athénienne avec l’avènement de péricles . Chaques année les meilleurs auteurs participent aux dionysies , les concours de tragédie . Chaques auteurs y affirme sa specificité , Eschyle : fait intervenir les dieux dans les affaires humaines . Il écrit : les perses, les supliantes, l’orestie…ect . Sophocle : affirme l’autonomie des hommes face aux dieux .La dimension politique et civique devient essentielle . Il écrit :ajax , antigonne , les trachiniennes , électre ,

deux principes: Le principe des trois unités avec le lieu, le temps et l’action et le principe de la catharsis où elle inspirait terreur et pitié au public. Ils existent différents auteurs célèbres de la tragédie grecque telle qu’Eschyle avec Les Perses, Sophocle écrivant Antigone, Electre, Œdipe roi puis Euripide auteur d’Alceste, Médée et Andromaque. La tragédie se joue en deux plans distincts: Le chœur qui est constitué de citoyens qui chantent et qui dansent, dans l’orchestra et les acteurs

la plus peuplé des cités grecques Tous les habitants sont unis grâce à leur religion commune, donc des cultes communs aux dieux. Chaque cité a une divinité protectrice à Athènes c’est Athéna Guerre médiques (499-479) = guerre contre les perses Guerre du Péloponnèse = guerre interne avec les Spartes (fin du 5ème siècle) - Un territoire Territoire composé de la ville et de la campagne. Le port du Pirée est relié a la ville par les « longs murs » - Un Etat Des

Selon Jacqueline de Romilly, "la victoire de Salamine a bel et bien empêché la Grèce de basculer sous la coupe de l'Asie (...) les Grecs ont eu alors pour la première fois le sentiment de défendre une civilisation contre une autre."6 "Eschyle, dans sa tragédie Les Perses a bien mis en valeur comme Hérodote une donnée fondamentale : "Les grecs se régissent eux-mêmes et n'obéissent qu'a une loi tandis que les peuples asiatiques sont soumis à l'arbitraire d'un homme."6 C'est sous les Carolingiens que

prendre de l’importance. L’un des premiers historiens grecs à prendre la guerre comme sujet d’étude est Hérodote qui s’est beaucoup intéressé au phénomène des guerres médiques entre les grecs et les perses. [Début Ve siècle avant J-C, révolte des cités grecques asiatiques (en Ionie) contre les perses de l’empire Achéménide, dont l’intervention d’Athènes qui entraîna des représailles, les guerres médiques apparaissent comme le point de départ de l’hégémonie Athénienne en mer Egée] Hérodote que l’on

Les guerres médiques : un affrontement entre deux mondes, celui des Perses et celui des Grecs La guerre était fréquente dans le monde grec antique au point de devenir quasiment une tradition. Jusqu’au Vème siècle avant Jésus Christ, les cités grecques se faisaient la guerre entre elles et étaient de force à peu près égale. Mais à partir de cette période, les Perses, peuple encore peu connu des habitants de la Grèce continentale, tentèrent d’étendre leur domination sur le monde grec

remplirait d'horreur les hommes comme les dieux5. Pindare lui donne pour attribut un sceptre grâce auquel il conduit les morts6, un rôle qui relève normalement d'Hermès psychopompe7. Dans Les Perses, le nom d'Hadès est invoqué en même temps que celui d'Hermès et Gaïa pour faire revenir sur terre l'âme de Darius4. Eschyle le présente par deux fois comme le juge des morts. Dans Les Suppliantes, Danaos clame que « là-bas aussi Quelqu'un fait justice des crimes, dit-on – un autre Zeus : à lui, chez les défunts

important d’hommes. Cette évolution militaire est contemporaine de l’émergence de la démocratie. Entre 490 et 479 av-J-C Athènes et la Grèce combattent l’immense empire Perse (guerres médiques). En 480, lors de la victoire navale des grecs sur les Perses à Salamine, les rameurs employés sur les trières athéniennes, démontrent leur utilité militaire et obtiennent ainsi la plénitude de leurs droits politiques. Enfin, notons que si la guerre extérieure est considérée comme une activité normale, la guerre