Les Personnage Dans Pleurer Rire De H Lopes

et son traitement dans l’oeuvre d’Henri Lopes Bernard Mouralis Numéro 45, 2018 Henri Lopes, lectures façon façon-là URI : https://id.erudit.org/iderudit/1051612ar DOI : https://doi.org/10.7202/1051612ar Aller au sommaire du numéro Éditeur(s) Association pour l'Étude des Littératures africaines (APELA) ISSN 0769-4563 (imprimé) 2270-0374 (numérique) Découvrir la revue Citer cet article Mouralis, B. (2018). L’histoire et son traitement dans l’oeuvre d’Henri Lopes. Études littéraires africaines, (45),

Le Pleurer-rire d’Henri Lopes, analyse des pages 310 à 312 Le choc des cultures, les stéréotypes et les rapports post-coloniaux A travers l’entier du roman Le pleurer-rire d’Henri Lopes, le narrateur principal recoure à diverses formes stylistiques et syntaxiques afin de critiquer ou dénoncer divers faits et gestes dont il est témoin, tels que le régime politique en vigueur dans son pays, ou encore les agissements et comportements de certains personnages, surtout lorsqu’il s’agit du président

___________ CENTRE D’ETUDES FRANCOPHONES (C. E. F) ___________ THESE EN VUE DE L’OBTENTION DU DOCTORAT OPTION : LITTERATURE COMPAREE PRESENTEE ET SOUTENUE PAR : TROH-GUEYES LEONTINE APPROCHE PSYCHOCRITIQUE DE L’OEUVRE LITTERAIRE D’HENRI LOPES SOUS LA CODIRECTION DE : M. le professeur Papa. S. DIOP M. le professeur LEZOU D. Gérard Université de Paris XII-Val-de-Marne Université de Cocody-Abidjan ANNEE ACADEMIQUE 2004-2005 1 SOMMAIRE AVANT-PROPOS DEDICACE REMERCIEMENTS

influent de la révolution socialiste), ce personnage s’efforce d’écrire un roman intitulé « Les Tripes de Satan » qui restera d’ailleurs à l’état de projet à cause du manque de confiance en ses « qualités d’écrivain ». Boubacar B. Diop n’est pas le seul à inscrire le personnage-écrivain ─ qui constitue une innovation par rapport à la première génération de romans africains d’où il était absent ─ dans son écriture. Les Congolais Henri Lopes(Le Pleurer-Rire) et Sony L. Tansi (La Vie et demie) utiliseront

à l’infini et le peuple est pris dans une spirale de violence infernale si bien que les personnages en arrivent à se persuader qu’il y a une malédiction qui pèse sur eux et qu’ils ne verront jamais le bout du tunnel. La violence serait l’ultime recours. La mutation ne s’opère qu’au prix d’un énorme sacrifice. La fin ne peut être que tragique dans ce contexte. Quant au roman Le pleurer-rire d’Henri Lopes, il s’agit exactement de la même histoire de dictature sanglante au lendemain des Indépendances

mouvement littéraire de la Négritude ? Les années 60 voient se poursuivre le renouveau de la création littéraire. Le poète, le romancier, le dramaturge composent souvent des œuvres baroques où désespoir, comique et découragement se mêlent (Le Pleurer rire d’Henri Lopes, La vie et demie de Sony Labou Tansi). Les écrivains abandonnent le réalisme et se livrent à un travail sur la forme : Ahmadou Kourouma est le premier avec Les Soleils des indépendances. A partir des années 80, on assiste à l’éclosion

Rêves portatifs de Sylvain Bemba, Cinéma de Tierno Monénembo, Le Pleurer-Rire d’Henri Lopes, et African psycho et Verre Cassé d’Alain Mabanckou, se traduit à travers les phénomènes d’aliénation, de dépersonnalisation et de corruption de l’imaginaire qui conduisent à la transmutation que subissent les cinéphiles. Par « transmutation », nous entendons ce processus qui aboutit à l’expulsion de l’individualité de certains personnages en leur donnant un visage et des agissements autres. Cette transmutation

Cinéfête 9 Persepolis Marjane Satrapi et Vincent Paronnaud Dossier réalisé par J. Jean 1 Sommaire I. Fiche technique et artistique ……………………………………………………p. 3 II. Résumé ………………………………………………………………………...p. 3 III. Les personnages ………………………………………………………………p. 4 A. Marjane ……………………………………………………………………………………p.4 B. Les parents de Marjane ..…………………………………………………………………..p.5 C. L´oncle Anouche ..........……………………………………………………………………p.5 D. La grand-mère de Marjane ..……………………………………………………………….p5 IV

général et la littérature négro-africaine en particulier a été le canevas proprice par lequel, l’homme lutte pour le rétablissement d’une condition sociale bafouée. Depuis René Maran avec Batouala, Ousmane Socé avec Karim, jusqu’à Henri Lopès, l’auteur de Le Pleurer-Rire en passant par Seydou Badian, avec son roman Sous 1’Orage, il n’est plus à démontrer que l’artiste est le porte parole du groupe social dont il est issu. A l’exception de ces auteurs africains cités, on se rend compte qu’aux EtatsUnis

sont envolés et la vie est une chienne. » Je déteste cette fausse lucidité de la maturité. La vérité, c’est qu’ils sont comme les autres, des gamins qui ne comprennent pas ce qui leur est arrivé et qui jouent aux gros durs alors qu’ils ont envie de pleurer. C’est pourtant simple à comprendre. Ce qui ne va pas, c’est que les enfants croient aux discours des adultes et que, devenus adultes, ils se vengent en trompant leurs propres enfants. « La vie a un sens que les grandes personnes détiennent » est