Les Perses D Eschyle

siècle avant JC, les Athéniens avaient transformé une fête rurale de Dionysies dans un festival urbain avec des chœurs de danse qui ont concouru pour les prix. Un poète anonyme a eu l'idée d'avoir le chœur d'interagir avec un acteur masqué. Plus tard, Eschyle transformé l'art en utilisant deux acteurs masqués, chacune des parties de jeu différent au long du morceau, essentiellement d'inventer le théâtre grec que nous connaissons. Avec deux acteurs et un chœur, intrigues complexes et des conflits pourraient

Andromaque, et ses femmes pleurent autour d’elle. Homère, Iliade, chant XXIV, v.723-746. Traduction de Bareste, 1843.2 Texte B : Eschyle, Les Perses (Ve siècle avant J.-C.) Eschyle (vers 526-456 av. J.-C.) est le premier des grands auteurs tragiques grecs. Ses pièces réfléchissent sur l’équilibre de la cité, ou le rôle des dieux dans l’existence humaine. Sa tragédie Les Perses (472) a la particularité de ne pas emprunter son sujet à la mythologie, mais à l’histoire contemporaine, puisqu’elle fait allusion

Andromaque, et ses femmes pleurent autour d’elle. Homère, Iliade, chant XXIV, v.723-746. Traduction de Bareste, 1843.2 Texte B : Eschyle, Les Perses (Ve siècle avant J.-C.) Eschyle (vers 526-456 av. J.-C.) est le premier des grands auteurs tragiques grecs. Ses pièces réfléchissent sur l’équilibre de la cité, ou le rôle des dieux dans l’existence humaine. Sa tragédie Les Perses (472) a la particularité de ne pas emprunter son sujet à la mythologie, mais à l’histoire contemporaine, puisqu’elle fait allusion

contribue à construire une identité citoyenne qui peut développer un attachement à la démocratie. À ce propos, nous pouvons citer ce qu'Aristophane fait dire à ses personnages dans Les Grenouilles à propos du rôle que le poète possède dans la cité : — Eschyle : « Réponds-moi : en quoi faut-il admirer un poète ? », — Euripide : « Pour son intelligence et ses admonitions, parce que nous rendons meilleurs les hommes dans les cités ». Pourtant, sous couvert de dérision, ce sont bien les dérives du système

qu’incarne le chœur. Illustrant l’évolution de la tragédie grecque au Ve siècle, quelques-unes des œuvres - souvent incomplètes - de trois auteurs prestigieux sont parvenues jusqu’à nous : Eschyle, Sophocle et Euripide. On doit notamment à Eschyle (525-456 av. J.-C.), considéré comme le fondateur de la tragédie, Les Perses, inspirée de l’histoire proche et L’Orestie, qui emprunte son sujet à la mythologie. À travers le destin du héros, c’est celui du groupe auquel il appartient ou de la cité qui se joue

moi, mais hélas ne me pers. Des flambants forts et griefs, feux, filets, et encombres, Lune, Diane, éecate, aux cieux, terre, et Enfers Ornant, quêtant, gênant, nos Dieux, nous, et nos ombres. Le Coryphée [chef du chœur] déplore la mort d’Étéocle et Polynice, les fils d’Œdipe qui se sont entretués : « Hélas! Hélas! altières destructrices des races, Kères Érinyes, vous qui avez ainsi anéanti jusque dans ses racines la race d’Œdipe, que vais-je devenir? » Eschyle Sept contre Thèbes 1054

tragique qui nous est parvenu. Une anecdote, sans doute trop belle pour être tout à fait exacte, fixe leur différence d’âge : au soir de la bataille de Salamine (480 av. J.-C.), remportée par l’Athénien Thémistocle sur la flotte du Perse Xerxès, Eschyle se repose, dit-on, du combat auquel il a participé, et Sophocle adolescent danse dans les chœurs, tandis qu’Euripide vient au monde. L’inspiration des trois poètes varie évidemment d’une pièce à l’autre. Mais, un temps soumise à la volonté des

sont égaux devant la loi quelle que soit leur fortune C'est la démocratie. Ce régime apparu progressivement au VI° siècle av. J-C (voir livre page 14: réformes de Solon et Clisthène) atteint son apogée au V° siècle (après la victoire contre les Perses) et à l'époque de Périclès (499-429 av JC) II) La démocratie athénienne est une démocratie directe qui se veut égalitaire (page 18à 20) le pouvoir législatif est exercé directement par l’ Ecclésia (l'Assemblée des citoyens)

l'existence de nombreux Mystères sur le domaine propre de l'antique Hellade : Mystères des Cabires, Corybantes, Grands Dieux ^,* Mystères de Cronos et des Titans ^^; mentionne successivement comme ayant eu des mystères, les Égyptiens, les Perses, les Syriens, les Indiens. 1. Hérodote, II, 171; Plutarque, Sur Isis et Osiris, 27; Jamblique, Mys- tères des Egyptiens, 6, 8 et passim; Philosophoumena, 5, 7; Pausanias, 10, 32, 9. Voir sur ces Mystères, Maspéro, Etudes de mythologie et d'archéologie

Grecques à plusieurs reprises. Athènes est même envahie par les perses. Les Athéniens réfugiés sur leurs navires attendent les perses à Salamine, et inflige une défaite aux perses. Après une autre bataille et une autre défaite pour les perses (bataille de platée), les perses n’ont plus jamais essayer d’envahir l’Europe. Plus d’un siècle plus tard, c’est Alexandre le Grand qui va envahir les perses. La ligue de Délos, organisée contre les Perses. C’est Athènes qui détient l’hégémonie de la ligue. Athènes