Les Pensées De Pascal Métaphore

guépard ne fait pas partie des emblèmes héraldiques, : clin d’œil adressé au lecteur afin qu’il puisse établir un lien entre la vie de son personnage et celle de son arrière grand père. 2) Le Guépard : métaphore qui désigne le prince. - Force physique et délicatesse du prince Salina : p 11 « le heurt de son poids de géant faisait trembler le plancher » ; « Il n’était qu’immense et très fort »; « ses doigts pouvaient froisser comme du papier vélin »

humaine ; tous observent bien leur intérêt, mai ce n’est pas suivant l’enseignement de la droite raison. » Pascal (Lettre sur la mort, 17 Octobre 1651) : « L’homme a été créé juste sain et fort. Dieu a créé l’homme avec cette loi que l’amour pour Dieu serait infini, c’est-à-dire sans aucune fin de Dieu même, et que l’amour pour soi-même serait fini et se rapportant à Dieu. » Pascal (Lettre du mois de juin 1657) : « Père juste, le monde ne t’a pas connu » (Tout acte ou décision rendu par Dieu

FORMATION CONTINUE 2009-2010 Stage « Un thème, un texte » Pascal, Pensées, « La justice et la raison des effets » (Texte établi par Léon Brunschvicg) Compte rendu d’un stage de formation continue organisé en quatre demi-journées, les lundi 14 décembre 2009, mardi 12 janvier 2010, mercredi 03 février 2010, vendredi 09 avril 2010. Première séance : Monsieur Henri Elie, Inspecteur Pédagogique Régional de l’Académie de Nantes, souhait la bienvenue aux stagiaires. Il précise la méthode qui servira

matérialisme, la vacuité du Vicomte. De grandes oppositions structurent la pièce. --> opposition de l'esprit et de la lettre Cyrano Vicomte Intelligent fat Esprit chair Figuré Littéralisme Intériorité Tautologie Inventivité Répétitions métaphore Littéralité D'un côté le Vicomte constate le réel en le copiant cependant que Cyrano transfigure, métaphorise, donne à voir toute autre chose / l'altérité de son nez. Un abîme se crée. Un phénomène de gradation (--> péninsule) : son nez est cosmique

Distinction stoïcienne entre ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous. 2: Ne pas se disperser, ne pas livrer son âme à l’agitation. Principe de *constantia -> De constantia sapientis (Sur la constance du sage) Pascal, Pensées : « divertissement » Série de métaphores illustrant toutes le même précepte : - Dispersion spatiale: courir dans tous les sens, changer perpétuellement de lieu (s1 et 2) -> Ad Luc., 28: dénonce les agités, qui passent leur vie à vagabonder. L’agitation révèle

plusieurs thèmes apparaissent dans les deux formes d’art comme la puissance de Dieu sur l’homme peint par Rubens sur sa toile « la descente de croix » et cité par Pascal dans son recueil Pensées « entendez de votre maître votre condition véritable que vous ignorez. Ecoutez Dieu » cherchant a mettre l’homme au plus bas de par sa pensée et sa force. Mais l’homme est faible aussi face à la mort comme dit Matthieu dans tablettes de la vie et de la mort « l’homme fait bonne mine , la mort tire tout »

le sens des récits. L’objectif de cet article sera de dégager les messages philosophiques que Voltaire fait passer à travers le récit de ses contes, à l’exemple de « La Petite digression ». Mots-clés : Voltaire, conte philosophique, parabole, métaphore. Abstract : Voltaire’s philosophical tale is considered as an apologue. It is for Voltaire a convenient way to express his own opinions. It has all features of a parabolic story: shortness, simplicity, schematic type of narration and character

n’y a pas d’amour dont on ne soit flétri. (Louis Aragon) Antanaclase reprise d’un même mot avec un sens différent. « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point. » (Blaise Pascal) Antiphrase Elle exprime une idée par son contraire dans une intention ironique. On dit le contraire de ce qu'on pense Tu as eu un zéro en histoire ? Ah, bravo ! Antithèse Opposition très forte entre deux termes Qui aime bien châtie bien Antonomase remplace un nom commun par un nom propre, et vice-versa

printemps cherche les vieilles tours », compare les oiseaux qui cachent leurs nids pour faire naître leurs bébés aux humains qui cachent leurs amours, vu au vers 14 « L’oiseau cache son nid, nous cachons nos amours. » Ou encore permettant une métaphore de la femme dans « le chat » où Baudelaire nous la propose grâce à l’humanisation du chat en le comparant a la femme du poème. ». Le chat est l’objet de désir à deux niveaux : Il suggère l’érotisme et la sensualité Dans la fable  « La grenouille

Pascal, Pensées (1670), « Disproportion de l'homme» - fragment 230 L'essayiste invite le lecteur à faire usage de ses capacités pour appréhender le double tableau de l'infiniment grand et de l'infiniment petit: - implication du lecteur: anaphore de la tournure au subjonctif injonctif «Que l'homme », 1. 1,20; «qu'il » 1.4,1. 25 .... Expression de l'injonction qui structure les 2 tableaux, celui de l'infiniment grand «la nature entière »1.2 et celui de l'infiniment petit « les choses les plus