Les Pensées De Pascal Métaphore

Pascal les pensées. Question 1 « Que le cœur de l’homme est creux et plein d’ordure ! » Peut-on souscrire à cette exclamation ? → Analyse du sujet / ici de la citation - d’abord la situer dans les Pensées / fin de la partie au programme / de la liasse intitulée « Divertissement » (fragment 129) d’où une exclamation étroitement liée à la notion de « divertissement », c’est-à-dire à la fuite de sa condition dans des occupations vaines, superficielles, détournant l’homme

Premièrement, nous verrons que la conscience permet le bonheur puis nous verrons qu’elle amène de la même façon le malheur.   « Je pense donc je suis », cette citation de Descartes nous montre comment l’Homme se perçoit, comment il a conscience de lui, le pronom « je » marque ici que l’Homme possède une perception de ses actes, ses pensées. Ainsi la conscience permet à l’Homme de penser, de savoir ce qu’il souhaite et alors lui permet ainsi de viser le bonheur et la liberté. L’Homme

autrement   dit   de  profiter   du   moment   présent.   En   effet,   n'avons   nous   pas   pour  coutume de ne jamais assez considérer cette simple journée, parce que trop souvent nous espérons,  ou nous regrettons? C'est ce que nous rappelle Pascal dans les Pensées lorsqu'il dit que « nous ne  tenons jamais au temps présent. Nous anticipons l'avenir comme trop lent à venir, comme pour   hâter son cours, ou nous rappelons le passé pour l'arrêt comme trop prompt  (...) ». Combien de  temps n'avons­nous pas perdu à

pour retrouver ainsi son trône légitime : Toutes ses vengeances se veulent actes de justice, et s'accompagnent de violence. On cherche la réparation dans le sang. Ne nous attardons pas plus sur des exemples de l'Orestie, regardons du côté de Pascal, dans Les Pensées : Il n'ignore pas que tout pouvoir ne résulte pas du pouvoir naturel de celui qui les détient. Le hasard joue donc un rôle, comme il l'affirme dans le Premier Discours sur la condition des Grands. Dans Les Raisins de la Colère, les paysans

Exemple : Pascal note dans ses Pensées : « Le nez de Cléopâtre, s’il eût été plus court, la face du monde en eût été changée. » La logique grammaticale voudrait que le nez de C. restât le sujet du verbe changer ; ce nez aurait ainsi changé, ou non, le cours du monde. Or, en brutalisant la syntaxe de la phrase, Pascal établit avec force un parallèle entre deux longueurs, celles du nez et du monde, quelques centimêtres en regard de millions de kilomêtres. Le mathématicien de génie que fut aussi Pascal métaphorise

œuvres carrés. Caractéristiques : Goût de la mesure, naturel, équilibre, vraisemblance, ordre, œuvres qui font réfléchir. Artistes classiques : Charles Perrault, Jean Racine, Cyrano de Bergerac, Pierre Corneille, La Fontaine, René Descartes, Blaise Pascal… Racine : Britannicus, Bérénice, Andromaque, corneille : Le cid. Baroque : Mouvement littéraire, le contraire du classicisme, ses caractéristiques sont le désordre, le mouvement, l’illusion et l’irrégularité, décor souvent très riche et chargé,

raisons que la raison ne connaît point. » (Blaise Pascal, Pensées, XXVIII) Antiphrase (féminin) : Procédé qui consiste à exprimer une idée par son contraire. L’ironie repose souvent sur l’antiphrase. Ainsi, « Tes résultats au bac sont vraiment exceptionnels ! » dans le sens de « Tes résultats au bac sont vraiment catastrophiques. » est une antiphrase. Antithèse (féminin) : Une antithèse est un procédé qui consiste à rapprocher deux pensées, deux expressions, deux mots opposés pour mieux faire

littérature et la philosophie à la place d’un « ou » par exemple, pour montrer que les deux disciplines sont au contraire solidement liées soit par implication soit par affrontement. Si on part du concept que la philosophie est l’expression de la pensée à dessein de la rendre universelle et que la littérature est l’expression d’une recherche de la beauté qui s’accoude sur un langage métaphorique et symbolique possédant un grave substrat personnel, alors nous pouvons dire que les deux possèdent un

« au prix de celles-ci » : comparaison hyperbolique. Le cadre temporelle lui aussi est présenté grâce au contation de la mythologie : « Thétis et Phébus » v 6, périphrase pour désigner la tombée de la nuit. Mais aussi avec « L’Aurore » v10 : métaphore du lever du jour, l’aube est personnifiée en divinité. La Fontaine fais référence aussi à l’Odyssée : « Charybde et Scylla » v 31 : (le détroit de Messine était réputé comme très dangereux). Le fait de placer les servantes dans un cadre mythologique

poétiques Caractéristiques :  | production de significations nouvelles ("écarts") à l'aide de : * retour d'éléments semblables : son, nombre de syllabes, structure grammaticale, mots, vers ou groupes de vers (refrain) * glissements de sens (métaphore...) * formulations (associations) inhabituelles, création de mots... * mise en forme graphique * reprise ou refonte de textes connus ou d'expressions usuelles | Genres : | poème (et ses multiples formes), prose poétique, chanson, comptine