Les Pensées De Pascal Métaphore

insistant (ex : « vous avez cru » / « vous avez pensé » / « vous savez maintenant » / « vous savez maintenant ») => note l’aveuglement des hommes face à ce qu’ils croyaient connaitre. – les oxymores « insouciance criminelle » l.8 et « dévorante tendresse » l.10 qui frappent les esprits par le rapprochement de deux notions antinomiques. – les images saisissantes métaphoriques ou allégoriques : « Dieu n'est pas tiède » l.8, « épieu rouge » l.35, métaphore filée de la lumière/obscurité l49/52 – un

1 Lire les Pensées de Pascal Le statut d’une œuvre Question qui nous guidera : en quoi les Pensées constituent-elles une œuvre littéraire ? Remarques préliminaires : Le projet est peut-être né pendant l’année 1656, lorsque la guérison miraculeuse de la nièce de Pascal, grâce à la Sainte-Epine, l’amena à réfléchir sur la nature des miracles. D’autres passages des Pensées, nettement adressés à un public de libertins, sont peutêtre inspirés par les relations que Pascal entretenait avec certains

SEMANTIQUE SYLLEPSE (de sens) (n.f) / DIAPHORE (n.f): répétition d'un même signifiant avec deux signifiés différents (sens premier et sens dérivé, figuré ou métaphorique). 1) Deux occurrences lexicales: La vraie éloquence se moque de l’éloquence (Pascal, Pensées) La raison veut que le poète préfère la rime à la raison (Valéry, Tel Quel) 2) Une seule occurrence lexicale: Brûlé de plus de feux ( simultanément au sens propre "incendie" et au sens métaphorique "feux de l'amour") que je n'en allumai.(Racine

Abraham obéit lorsque Dieu lui demande de sacrifier Isaac, son fils unique, même s'il ne sait pas quelle sera l'utilité de son acte. On peut donc voir que la croyance s'oppose à la raison, qui a besoin de preuves et d'explications. C'est pourquoi Pascal oppose les « vérités du cœur » (les croyances) aux « vérités de raison ». 2Le rejet de la religion En conséquence, beaucoup de scientifiques rejettent la religion. Par exemple, Einstein était un athée convaincu. Il dit ainsi : « Le mot Dieu n'est

L’Allégorie de la Caverne, Platon, République, Livre VII Platon nous apprend, dans l’allégorie de la caverne, que nous sommes prisonniers d’une demeure obscure, close et souterraine. La caverne est la métaphore de l’ignorance, de la servitude, d’une vie indigne d’un être spirituel dans la mesure où il oublie les exigences de l’âme (recherche du VRAI, du BIEN) au profit des besoins et des intérêts sensibles (PLAISIR immédiat, confort physique et intellectuel). La question est donc de comprendre

). Quand j’explique quelque chose je renvois à des causes, mais quand je comprends quelque chose je ne réfléchis pas aux causes. « Les amoureux sont des désirent de rien ». = On se comprend sans rien se dire, on se comprend par le regard –> Pascal dit qu’il existerait une connaissance par la foi. La vérité jaillie comme une sorte d’éclaire sans qu’il y soit besoin d’explication. 2. Conscience réfléchit c’est le retour sur lui-même du sujet au court du quel le moi ce distingue pour

entier : ce sera le même théâtre et les mêmes décorations, ce ne seront plus les mêmes acteurs". [Analyse du sujet] Reprenant à son compte la métaphore antique du theatrum mundi, le moraliste présente le monde comme un scène de théâtre sur laquelle chacun joue son rôle, sa partition, de manière immuable. [Reformulation problématisée du sujet] En quoi la métaphore théâtrale permet-elle à La Bruyère de critiquer la société de son temps, lieu d'une comédie sociale ? [Idée de la 1ère partie] Le monde

de profusion. |  | |allégorie |n.f. |RHET |Personnification d'une idée abstraite ; mais |Effet didactique. |Métaphore continuée : | | | | |ce peut être aussi une métaphore continuée | |l'albatros dans le poème | | | | |tout au long d'un texte d'une certaine |

Devoir Maison de Français Les trois récits ici en présence traitent d'un même thème central, le pouvoir royal. Dans le texte de Blaise Pascal, qui est extrait de Trois discours sur la condition des grands, le récit se compose de deux parties: l'action, des lignes 1 à 21 et la morale, de la ligne 21 à la fin. L'action se déroule sur une île inconnue, métaphore qui symbolise une généralité des lieux, et qui ne se limite donc pas à un pays ou un royaume ("... jeté par la tempête sur une île inconnue

l’injuste, poussé par le besoin de l’emporter sur les autres : c’est ce que recherche toute nature comme un bien, mais que, par loi et par force, on ramène au respect de l’égalité. (…) Tout homme, en effet, pense que l’injustice est individuellement plus profitable que la justice, et le pense avec raison d’après le partisan de cette doctrine. Car si quelqu’un recevait cette licence dont j’ai parlé, et ne consentait jamais à commettre l’injustice, ni à toucher au bien d’autrui, il paraîtrait le plus