Les Penseurs De La Sociologie

théorie critique qui tente de confronter entre elles différents types de réflexion, dans divers domaines : la philosophie, l’histoire et la sociologie, le marxisme et aussi la psychanalyse. Ils critiquent des courants tel que le marxisme des pays de l’Est, le positivisme. La conception du monde qu’insuffle ce nouveau courant de pensée développé par tous ces penseurs est de type plutôt révolutionnaire. Comme nous l’avons dit cette école prend son nom courant des années 60, mais elle voit en fait

été élu professeur de sociologie à l’université de Strasbourg, où il fut le principal fondateur, puis le directeur de la faculté des sciences sociales. Il y créa un certain nombre d'institutions à vocation régionale, comme l’Institut de polémologie de Strasbourg (témoignage de sa proximité avec Gaston Bouthoul), le Centre de recherches et d’études en sciences sociales (en 1967), la Revue des sciences sociales de la France de l'Est (en 1972) ou le Centre de recherche en sociologie régionale (1973). Il

mathématicien et politologue français. Montesquieu : Né le 18 janvier 1689 et mort le 10 février 1755, Charles-Louis de Secondat est connu sous le nom de Montesquieu car il était baron de Montesquieu. Il est moraliste et penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain des Lumières. Ses ouvrages principaux sont Lettres persanes et De l’esprit des lois. Tous les deux furent publiés sans nom pour éviter toute censure ou poursuite. Diderot : Denis Diderot est né le

Sociologie générale II Quatrième séance: Tocqueville: « De la démocratie en Amérique »1835 Lipovetsky: « L'ère du vide » 1989 Sommaire Introduction Partie I : La démocratie a) Les principes de la démocratie selon Tocqueville b) La vision moderne de la démocratie selon Lipovestsky c) Les différentes démocraties dans le monde. Partie II: L'individualisme a) Ses défintions b) Les vision de Tocqueville et de Lipotvesky c) De nos jours... Conclusion Annexe : Bibliographie

l'obscurantisme ( attitude hostile envers le progrès ) et de promouvoir les connaissances. On associe le 18ème siècle au siècle des Lumières, car à cette époque les mouvements : intellectuel, scientifique et culturel furent tels que les philosophes et les penseurs, avides de connaissances, de savoir, eurent l'idée de transmettre ces connaissances afin "d'éclairer" l'humanité. Pourquoi "Lumières" ? Le siècle "des Lumières" est une méthaphore car ce mouvement philosophique du 18ème siècle il visait à "éclairer"

Lycée Thiers KH BL Sciences économiques et sociales Sociologie de la modernité Alain Beitone Février 2009 Sommaire Introduction I. La dynamique historique de la modernité II. Sociologie et modernité III. Modernité individualisme et crise du lien social IV. Modernité, postmodernité, modernité réflexive, seconde modernité, etc. Bibliographie Introduction : Définir la modernité Le terme « modernité » est utilisé dans de nombreux domaines. On parle en histoire des « temps modernes

sociologie sociologie, science des phénomènes sociaux. La sociologie se situe dans le champ des sciences sociales ou humaines qui, comme l’économie, la science politique, l’anthropologie, la psychologie ou l'histoire, étudient les comportements humains collectifs. La sociologie peut avoir des points de contact avec ces autres sciences, partager avec elles les mêmes objets d'études, et même développer des liens interdisciplinaires. Sa spécificité tient au fait qu'elle s'attache à la logique sociale

comprendre le fonctionnement. Nous pouvons les regrouper en trois (03) catégories : 1. L’école classique Cette période est matérialisée par une conception mécanique de l’organisation. Elle a été développée par TAYLOR, FAYOL et WEBER. Pour ces penseurs, l’organisation est une machine, c’est-à-dire, un mécanisme dont les rouages doivent être huilés et où chacun doit être à sa place. Il s’agit là de l’Organisation Scientifique du Travail (OST) dont le souci est la recherche de l’efficience par des

Emile Durkheim (1858-1917) : Durkheim est un penseur français qui a eu une fonction déterminante dans la création de la sociologie en tant que nouvelle discipline scientifique. Sa vision de la société est holiste, organiciste. Il a clairement une position holiste lorsqu’il affirme : « Il est faux que le tout soit égal à la somme des parties. Quand des éléments se combinent, c’est une réalité nouvelle qui dérive de leur combinaison. ». Durkheim a une conception holiste de la société. Il la considère

compte.Charles-Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu, connu sous le nom de Montesquieu, né le 18 janvier 1689 à La Brède (Guyenne, à côté de Bordeaux), mort le 10 février 1755 à Paris, est un moraliste et surtout un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise avec l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement Lettres persanes (1721), un roman épistolaire qui fait la satire amusée