Les Paysans Dans L Occident Médiéval

vernaculaires Le poids du latin et culture latine Langues vernaculaires : à l’oral, pas de syntaxe établie, ni d’orthographe. Latin : langue avec syntaxe stable, orthographe, comprise dans l’Europe chrétienne. Transmet la culture de l’Antiquité, et médiévale grâce aux clercs. Mais parlé par peu de personnes, que par le biais de traductions. Le latin a cependant évolué, syntaxe, et mots d’origine germanique. Epoque de Charlemagne, 8e siècle, le restaurer dans sa pureté originelle. Mais erreurs de traductions

SOCIÉTÉS ET CULTURES DE L’EUROPE MÉDIÉVALE DU XI AU XIII SIÈCLES Problématique: En Europe, du XIème au XIIIème siècle, comment se manifeste l’influence croissante de l’Eglise et des villes, deux cadres structurants de la société médiévale ?  1 / Quelles sont les différents types de régime politique en Europe au XIII ème siècle ?  Les différents régimes politiques sont : des royaumes des  Empires, des sultanats.  2 / Quelles sont les relations entre ces différents territoires ?  Les dirigeants

Histoire Médiévale Introduction : Le Moyen-Âge est une des 4 périodes historiques (ancienne, médiévale, moderne, contemporaine), elle couvre 1 millénaire : du Veme au Xveme siècle. Le Veme siècle correspondant à la fin de l'empire romain d'Occident et le Xveme à la renaissance. Depuis le XVIeme siècle, on fixe la fin de l'antiquité en 476 (car le dernier empereur romain d'occident (Romulus Augustule) est déchu. Fin en 1453 : chute de Constantinople. Fin de l'empire Romain d'Orient (E. Byzantin)

| • Introduction ➢ Chapitre 1 : Histoire de la danse - Historique de la danse - Origine - Quelques principaux types de danse (en Occident) ➢ Chapitre 2 : Le modern jazz - Historique du terme jazz - Histoire du modern jazz - Les musiques Chapitre 3 : Mon avis personnel • Conclusion |Introduction

antiques. Souverain de droit divin, l’empereur – le "basileus" – détient un pouvoir absolu. Vêtu de pourpre, insigne de la souveraineté byzantine, il est l'objet d'un véritable culte Carrefour des routes maritimes et terrestres entre Orient et Occident, Constantinople est une plaque tournante du commerce mondial. Particulièrement actifs, les marchands vénitiens obtiennent de nombreux avantages commerciaux au détriment des négociants byzantins. Les profits du commerce échappent à l’empire et la

Des « païens » devenant « chrétiens », · Des chrétiens ariens devenant chrétiens catholiques, · Des populations superficiellement converties qui sont plus profondément « christianisées ». Les peuples et les royaumes qui s’imposent durablement en Occident sont ceux qui sont devenus chrétiens / catholiques.La christianisation de l’Occident accompagne la dynamique de l’expansion franque, faisant de Rome un pôle de référence, mais jusqu’au 8e siècle, un « patchwork de micro-chrétientés »

pour certains historien, la fin de l'Antiquité et le début du Moyen Âge. La population urbaine diminue et une partie des riches propriétaires se réfugient dans leurs villas rurales fortifiées. Les peuples germaniques mettent à sac plusieurs cités en Occident comme dans l'empire d'orient. Paris est épargnée par les Huns en 451 mais Trèves est prise par les Francs en 440. Plusieurs villes sont abandonnées telles que Vieux-la-Romaine. Dans tous les cas, la population urbaine se rétracte et se place sous

des maladies.  c) la nutrition  [pic]  Au Moyen-Age, l’alimentation est un problème grave. Les riches mangent en général trop, et surtout trop de viande ( d’où problème de goutte ). Mais la majorité de la population ne mange pas à sa faim. Les paysans souffrent de nombreuses carences : ils se nourrissent du produit de leurs champs et de quelques œufs ( presque jamais de viande ). Il suffit d’une année de mauvaise récolte ( guerre, intempéries, maladie du bé...) pour que la famine s’installe favorisant

LA  CHRETIENTE  MEDIEVALE     Les problématiques proposées pour cette séquence sont : • Quelle  place  occupe  la  religion  chrétienne  dans  l’Europe  des  XIè-­‐XIIIè  siècles  ?         Intro  :   A  partir  du  XIème  siècle  le  terme  de  chrétienté  est  de  plus  en  plus  utilisé  pour  désigner  l’ensemble   des  sociétés  européennes  qui,  depuis  la

lumineux : l'image dans la source ou dans le miroir par exemple. Seuls Narcisse, Alice ou Orphée, jusqu'à présent étaient passés de l'autre côté du miroir. Retourner sur le site sommaire > Décrypter l'iconographie Le langage de l'image médiévale Deux époux au lit- Enluminure du Cantique des Cantiques Bibliothèque du Mans 1. L'utilisation de l'image n'a jamais fait l'unanimité On connaît les diatribes de saint Bernard contre la présence, "dans les cloîtres, sous les yeux du moine qui