Les Passions Et La Sagesse Alain

commettre et des passions à contenter. Mais le vice, armé d'une autorité sacrée, descendait en vain du séjour éternel, l'instinct moral le repoussait du cœur des humains(…) Il est donc au fond des âmes un principe inné de justice et de vertu, sur lequel, malgré nos propres maximes, nous jugeons nos actions et celles d'autrui comme bonne ou mauvaises, et c'est à ce principe que je donne le nom de conscience. Mais à ce mot j'entends s'élever de toutes parts la clameur des prétendus sages: Erreurs de l'enfance

contre, dormir empêche de boire du café." [ Philippe Geluck ] "Alunissage : Procède technique consistant à déposer des imbéciles sur un rêve enfantin." [ Pierre Desproges ] "A force d'aller au fond des choses, on y reste." [ Jean Cocteau ] "Les passionnes soulèvent le monde, et les sceptiques le laissent retomber." [ Albert Guinon ] "Je hais la prudence, elle ne vous amène à rien." [ Jacques Brel ] "Les bouteilles à la mer ne ramènent pas souvent les réponses." [ Antoine Blondin ] "Il faut savoir

perception, c'est la conscience empirique, c'est-à-dire une conscience dans laquelle se trouve en même temps la sensation » Emmanuel Kant, Critique de la raison pure, 1781-1787. « La perception est déjà une fonction d'entendement » Alain, Les Passions et la Sagesse, 1960. « C'est l'âme qui voit, et non l'œil » René Descartes, Dioptrique, 1644.

penser » ? Et aussi : Rubrique « Philoso-focus » (romans, BD, DVD) Rubrique cinéma, notes de lectures Cerf Sommaire Tocqueville : penser la démocratie I- Tocqueville et les pathologies de la démocratie - Tocqueville, philosophe, Alain Finkielkraut, Lucien Jaume, Robert Legros - Alexis de Tocqueville, De la Démocratie en Amérique, Raphaël Enthoven, Pierre Manent, Dominique Schnapper - Alexis de Tocqueville, ou la démocratie inquiète d’elle-même, Pierre Dupuis - Le « cœur démocratique »

Il est impératif de dire, d'abord, que Racine aborde dans cette tragédie la problématique du dérèglement passionnel comme une force destructive qui dégrade et consume, corps et âme, les personnages qu'elle envahit. Il montre que aveuglement des passions, la dérive des désirs, la tentative mortelle d'atteindre un bonheur possible en dépassant toutes les lois, provoquent une issue mortelle. « Dire ou ne pas dire » tel est le problème tragique, pour la reine Phèdre, qui va déterminer tout son comportement

parcouru » « Celui qui ne prévoit pas les choses lointaines s'expose à des malheurs prochains » « Celui qui ne progresse pas chaque jour, recule chaque jour » [Confucius] « Rien n'est plus dangereux qu'une idée, quand on n'a qu'une idée » [Alain] « Qui maîtrise l'analogie, maîtrise le monde » « Il n'y a point de génie sans un grain de folie » « L’ignorant affirme, le savant doute, le sage réfléchit » [Aristote] « Imaginer, c'est hausser le réel d'un ton » « Celui qui trouve sans

III- Actualité du thème A- Persistance de la mauvaise perception du philosophe B- Perspectives CONCLUSION INTRODUCTION Le mot philosophie (du grec ancien φιλοσοφία, composé de φιλεῖν, « aimer » et σοφία, « la sagesse, le savoir », c'est-à-dire littéralement : « l'amour de la sagesse » ou « l'amour du savoir ») désigne une activité intellectuelle et une discipline existant depuis l'Antiquité en Occident et se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde

PROPOS SUR LE BONHEUR ALAIN REGARDE AU LOIN Au mélancolique je n'ai qu'une chose à dire : «Regarde au loin.» Presque toujours le mélancolique est un homme qui lit trop. L'oeil humain n'est point fait pour cette distance; c'est aux grands espaces qu'il se repose. Quand vous regardez les étoiles ou l’horizon de la mer, votre œil est tout à fait détendu; si l’œil est détendu, la tête est libre, la marche est plus assurée; tout se détend et s'assouplit jusqu'aux viscères. Mais n'essaie point de

Le comique de gestes On reconnatra dabord le comique n des gestes, des mouvements, des mimiques, explicitement signals dans les didascalies. Hritage de la commedia dellarte, il se manifeste travers le jeu bouffon des deux serviteurs, Georgette et Alain. Cest notamment le cas des bousculades et des coups lacte I, scne 2. On note aussi le comique de rptition, comme le chapeau t de la tte dAlain trois fois dans cette scne, ou la rptition du rejet dHorace la scne 4 de lacte IV. Le comique de caractre

quelques-uns, sans se tromper aux apparences. J'ajoute qu'il y a une profonde sagesse dans cette aversion pour la dépense inutile; aussi dans cette vue que l'on domine mieux le troupeau humain par la richesse que par la majesté. Il vaut mieux ne pas nommer passion une action suivie, réglée par l'intelligence, et suivant une espèce de justice, bien supérieure aux mouvements de la vanité, de la convoitise, et même de la pitié. Alain, Eléments de philosophie (1941). 4. C’est le tracas du commerce et des