Les Pas Du Compagnon Maçon

qui ont contribué à la bonne marche de mon stage : M. pour m'avoir accepté au sein de son entreprise, JeanChristophe et Sylvain pour m'avoir supporté dans leurs équipes, Bernard (maintenant retraité !), Jean-Marie et Patrick pour avoir été mes compagnons de chantier, et tous pour leur expérience et leur savoir-faire. Sommaire : I.Présentation

longueur tout d’abord entre l’Occident et l’orient ; il indique la direction de la lumière à celui qui rentre dans la loge ; Puis dans sa largeur, entre le septentrion et le midi, il délimite la lumière dans laquelle se trouvent les Maîtres et les Compagnons et l’ombre où nous nous tenons nous les apprentis ; Dans sa verticalité. En bas au Nadir, il représente l’assise du Temple, ses fondations, nos racines, notre origine. Par le fil à plomb, nous rejoignons le Zénith, la voute étoilée, le fil

Fraternité FRATERNITE CHAMPENOISE (N° 701) Sujet N°23 « La consécration du Chevalier Rose Croix » Très Cher Frère Président, et vous tous mes FF :., Lors de mon Initiation au premier degré, avant d’être accueilli en Loge et être consacré franc-maçon par l’épée des anciens chevaliers, je suis passé par le cabinet de réflexion, sorte de veillée d’armes, et j’en suis ressorti avec la tête rétrécie des indiens Jivaros. Pourquoi je dis ça ? Parce que quelques semaines auparavant, lors d’un voyage

idée précise des salaires de l'époque. En 1848 le salaire journalier était en moyenne celui-ci : Homme : 2 francs Femme : 1 franc Enfant : 0,5 franc Sur une année, en tenant compte, des jours de chômage, voici quelques points de repère : Un maçon : 800 francs Un ouvrier de la soie ou un mineur : 600 francs Un ouvrier du textile en Alsace : 400 francs En tenant compte du coût de la vie à cette époque, nous savons que les ¾ du salaire étaient consacrés à la nourriture. À la même époque

les horreurs de la déshumanisation des camps. Le passage étudier fait parti du Chapitre XII : Durant le mois d’août 1944. Le narrateur et ses compagnons sont maintenant des anciens dans le camp. Ils entendent parler d’un débarquement en Normandie et d’une offensive de la Russie. Le camp subit des attaques aériennes. Le narrateur rencontre Lorenzo, un maçon italien travaillant à la Buna. Il va l’aider à survivre pendant plusieurs mois en lui donnant du pain et en lui offrant aussi de la soupe. Lorenzo

laissèrent pourtant les visiteurs dormir au sous-sol. Pendant qu’ils préparaient une sorte de lit de fortune sur le sol en béton, le plus âgé des deux visiteurs vit un trou dans le mur. Voyant du mortier, un point d’eau et les outils nécessaires pour maçonner, il le répara. Le plus jeune demanda : – « Pourquoi aides-tu ces gens qui font si peu de cas de nous ? » « Les choses ne sont pas toujours ce qu’elles paraissent. » fut la réponse La nuit suivante, nos deux marcheurs choisirent, pour se reposer

Président et les deux accesseurs forment les piliers du Tribunal pour rendre la justice. En Franc-Maçonnerie, les points sont traditionnellement associés à la Franc-Maçonnerie, ce depuis fort longtemps. On doit à cette pratique d’avoir surnommé les Maçons « Frères Trois points ». De fait, les points apparaissent comme signature maçonnique dans la seconde moitié du XVIII siècle. Ce n’est toutefois que vers 1775 qu’ils sont finalement disposés en un triangle tel que nous le connaissons aujourd’hui (\

comprendre (se joindre), il convient de bien s'entendre sur le sens donné aux symboles. La sémiotique est l'étude des signes et de leur signification. Dans l'expression maçonnique : "Passer de la perpendiculaire au niveau", utilisée dans le mémento du Compagnon, on observera qu'il s'agit d'une action : le passage, entre deux symboles représentant des phénomènes différents. On peut d'emblée considérer que toutes les caractéristiques de ces phénomènes ne seront pas nécessairement concernées par cette action

le choix n’est pas simple! Les découvertes de plus en plus nombreuses de reliques du Christ et des Saints engendrent une infinité de dévotions nouvelles. Compostelle en est le type même. Après la découverte du tombeau de Saint Jacques le Majeur1 compagnon du Christ, frère de Saint Jean l’Évangéliste et fils de Zébédé, par l’évêque Téodomiro à l’aube du IXe siècle comme le veut la tradition, ce nouveau site sacré devint l’une des grandes préoccupations des Chrétiens d’Europe qui arrivèrent en immenses

nouveau, une relance ou tout simplement quand Mon Frère Second Surveillant me rappelait que je pouvais me faire confiance.A mon grade, la franc-maçonnerie propose de réaliser une œuvre fondée sur les outils du bâtiment. Cet ouvrage fondamental du maçon est une construction architecturale d’ensemble puisqu’il s’agit d’élever son propre temple.En loge, le rituel et son enseignement sont basés sur la méditation d’une géométrie dans l’espace où tous les signes se font par équerre, niveau et perpendiculaire