Les Pas Du Compagnon Maçon

trois classes. Ceux de la première, sous le nom d'apprentis, étaient employés à abattre les bois sur le Mont Liban et à les équarrir; à arracher des carrières les pierres et les marbres et à les dégrossir. Ceux de la seconde classe, sous le nom de compagnons, étaient occupés à terminer les pièces ébauchées par les apprentis et à les mettre ensuite en place sous la direction des ouvriers de la troisième classe, que l'on nommait les maîtres. Ceux-ci prenaient immédiatement les ordres d'HIRAM dans un lieu

poser la question, j'imagine que le compagnon devenu maître peut bien que pouvant s'asseoir sur la colonne du Midi, discerner sans craindre pour lui le bien et le mal, et que dans les deux cas grâce à l'étoile polaire, il ne pourra pas se perdre. Si l'on prend en compte que notre voûte étoilée, est positionnée au-dessus du pavé mosaïque, et à égale distance du fil à plomb, centre du monde, sans tomber dans une exégèse exagérée, je dirais simplement que le maître maçon a à porter de sa main tous les outils

Brevet professionnel Maçon ANNEXE I a REFERENTIEL DES ACTIVITES PROFESSIONNELLES 2 Brevet professionnel Maçon CONTEXTE PROFESSIONNEL A) DOMAINE D’INTERVENTION Le titulaire du brevet professionnel Maçon réalise, à partir de directives, l’ensemble des travaux de son métier, pouvant impliquer la lecture de plans et la tenue de documents d'exécution s'y rapportant. Il peut être assisté d'autres ouvriers en principe de qualification moindre. Il est responsable de la bonne réalisation

qu’un simulacre d’auscultation. Il reste 20 jours au Schonungsblock (la baraque de repos) .Les autres prisonniers lui parlent de chambres à gaz, de fours crématoires et de «sélections ».Un soir, deuxSS font une descente au Schonungsblock. L’un des compagnons du narrateur est «sélectionné ». Ses camarades se doutent qu’ils ne le reverront pas. Le narrateur réalise que l'absence de travail est cause de souffrance morale et de désespoir, car elle l’oblige à laisser son esprit libre vagabonder. CHAPITRE

 Ainsi s’achève l’opération de dépouillement de  ce qui rattachait ces êtres à l’espèce humaine. Ils res- sentent un sentiment de honte.  (  Primo Levi raconte l’arrivée au camp de travail de  Monowitz et les différentes étapes par lesquelles doi- vent passer le narrateur et ses compagnons : les che- veux rasés, la perte des vêtements et, après la douche  commune, l’uniforme (vêtement rayé et sorte de  sabots). Une fois regroupés dans une baraque, les pri- sonniers n’osent plus se regarder, conscients que cha- cun est le miroir de l’autre

 compliquer  un  peu  l’histoire  de  notre  virilité  !                Mais  laissons  là  ces  considérations  profanes…  Comme  nous  sommes  tous  ici  maîtres    maçons  et  que  nos  destinées  nous  ont  conduits  dans  le  Temple  pour  œuvrer  au  Rite    Ecossais  Ancien  et  Accepté,  je  souhaiterai  dans  la  seconde  partie  de

symbolique.. En Franc-maçonnerie, « tout est symbole » et dans le rite que nous pratiquons le Rite Ecossais Ancien et Accepté, les symboles sont partout. Le vénérable maitre lors mon l'initiation m'a crée, constitué et reçut Apprenti Franc-maçon par trois touches. sur mon épaule gauche, l'épaule droite et la tête. et je ne sais ni lire, ni écrire, je ne sais qu’épeler. Il est dit que le nombre trois est celui de l’Apprenti. L’apprenti à trois ans et Il y 'a trois grandes lumières

travaillent à la Buna. En mai 1944, Primo Levi et Alberto, son compagnon, sont prévus pour faire partie du Kommando de chimie. Pour être recrutés, ils doivent passer un interrogatoire avec le docteur Pannwitz, chargé d’analyser leurs compétences. Primo Levi rencontre Jean, un jeune juif alsacien qui occupe le poste de Pikolo (adjoint du Kapo). Les deux camarades sympathisent rapidement. En d’août 1944, le narrateur et ses compagnons sont maintenant des anciens dans le camp. Ils entendent parler

personnellement ce mot de sept lettres et de sept points. Tout d’abord, j’ai adhéré à la Franc-maçonnerie dont l’action vise à l’amélioration de l’homme, et par conséquent de la société, par l’intermédiaire de réflexions communes et par l’influence de chaque maçon sur leur entourage, par l’exemple qu’il donne. Et je ne cesse, depuis, de faire mon Mea-culpa, changer le monde c’est commencé par se changer soi-même ! Mais n’allons pas si vite… A ma demande d’être initiée aux mystères de la Franc-maçonnerie pouvais-je

De même, des traces de la réunion d’une loge à Paris en 1725 ou 1726 ont été retrouvées31. Comme l’écrit Daniel Roche, en 1789, la franc-maçonnerie était particulièrement répandue en France qui comptait alors peut-être pas moins de 100 000 francs-maçons, ce qui en ferait la plus populaire de toutes les associations des Lumières32. La franc-maçonnerie ne semble cependant pas avoir été confinée à l’Europe occidentale ; Margaret Jacob en retrouvé l’existence de loges en Saxe en 1729 et en Russie en