Les Paroles Des Poilus

position » symbolisée par les tranchées. Les soldats sont épuisés et traumatisés par la violence des affrontements et les conditions de vie dans les tranchées. La chanson de Craonne est interdite par le commandement militaire qui la censure par ses paroles antimilitaristes (L'antimilitarisme est l'idéologie qui s'oppose à l'esprit et aux institutions militaires. Il s'agit d'un rejet volontaire et structuré du militarisme.). Cette chanson évoque les souffrances des soldats sur le plateau de Californie

démobilisation(La démobilisation est le fait de renvoyer à la vie civile des soldats mobilisés.) à toute personne qui dénoncerait les auteurs de la chanson. Cette hécatombe(sacrifice) a engendré des refus de monter au front et de nombreuses mutineries chez les Poilus, "qui ne refusaient pas de mourir pour la patrie" mais qui trouvaient " le suicide par l'offensive inutile". Le général Pétain nommé en catastrophe un mois après l'offensive, en remplacement du général Nivelle disgracié, a sévèrement réprimé les

DES ARTS « La mémoire et l’histoire des poilus » Thématique: « Arts, états et pouvoir » 1- Les œuvres du dossier Introduction : L’histoire des poilus est une histoire touchante. Il existe des

 La Chanson de Craonne Paroles Quand au bout d'huit jours, le r'pos terminé,
On va r'prendre les tranchées,
Notre place est si utile
Que sans nous on prend la pile.
Mais c'est bien fini, on en a assez,
Personn' ne veut plus marcher,
Et le cœur bien gros, comm' dans un sanglot
On dit adieu aux civ'lots.
Même sans tambour, même sans trompette,
On s'en va là haut en baissant la tête. Refrain Adieu la vie, adieu l'amour,
Adieu toutes les femmes.
C'est bien fini, c'est pour toujours,
De

Guerre est une peinture à l'huile réalisée sur des panneaux de bois (qui sont donc les supports) de l'oeuvre. Panneau de gauche : des soldats en armes portant un sac au dos (il est possible d'identifier là les armes et l'uniforme portés par les poilus) tournent le dos au spectateur et marchent dans la brume, ainsi ils forment une armée humaine sans visage et sans identité, masse aveugle avançant d'un même pas vers le front et ses atrocités.Panneau central : Alors qu'aucun décor n'est représenté

million de fois. Lettre de Gaston Biron à sa mère, 25 mars 1916 (après Verdun), publiée dans Paroles de Poilus, Librio, 1998 1. Gaston Biron a vingt-neuf ans en 1914. Il écrit régulièrement à sa mère. Il meurt le 11 septembre 1916. Le titre : L’expérience combattante vue par un soldat français La date : le samedi 25 mars 1916 La source : Lettre de Gaston Biron à sa mère, publiée dans Paroles de Poilus en 1998 Ce document est une lettre écrite par Gaston Biron à sa mère le 25 mars 1916. Âgé

des récits de cette guerre et l’a hanté de nombreuses nuits. Titre de la BD : Putain de guerre, 1914, 1915,1916, parue en 2008. Autre titre : C’était la guerre des tranchées. 3- C’est un récit de fiction qui suit de manière chronologique la vie d’un poilu dans les tranchées. On suit un homme du peuple dans ses réflexions, ses peines quotidiennes. L’histoire est découpée en 3 parties : 1914 : la bataille de la Marne, 1915 : les tranchées 1916 : les soldats des colonies, Verdun, l’entrée en guerre des

combats au moment de l'offensive déclenchée par Nivelle au Chemin des Dames en avril 1917. Cette offensive se solde par de nombreux morts sans progrès notable sur le front. Elle suscite l'exaspération des soldats et déclenche des mutineries. Les paroles sont restées anonymes malgré les récompenses offertes par le commandement français . Elles ont été écrites en 1917 et recueillies par Paul Vaillant-Couturier. La Chanson de Craonne est depuis longtemps un élément central dans la mémoire de la Première

inconnu, la seule certitude est qu'il était un soldat engagé dans l'armée française pendant la première guerre mondiale, un « poilu ». On pense qu'il est originaire du midi. L’œuvre a été produite en 1917 dans la version que l'on connaît aujourd'hui. C'est une chanson populaire et contestataire. Elle a été interdite par le commandement militaire qui la censura en raison de ses paroles antimilitaristes qui incitaient à la mutinerie alors qu'une guerre était entrain de se livre sur le territoire national

Lorsqu’on regarde la première page de couverture, nos yeux sont attirés vers le fond du titre puisque c’est le seul qui est en couleur : ROUGE. Cette couleur symbolise le sang, la guerre, la destruction, la colère. Puis, ils descendent vers les deux poilus, portant leur camarade. Celui de gauche est terrorisé et le regard de celui de droite est attristé. Ils continuent leur chemin vers l’homme souffrant et termine enfin sur l’arrière plan : les cadavres entassés, des barbelés, de la boue. LES