Les Obseques De La Lionne Portée Critique

prend parti et condamne le protestantisme, source de discorde dans Discours des misères de ce temps. Mais aussi, Aggripa d'Aubigné, dans Les tragiques, pro-protestant prend également parti au moment des guerre de religion. -La Fontaine, Les obsèques de la lionne, v21-22 «Peuple caméléon, peuple singe du maître,» rythme binaire,anaphore peuple, métaphore animal : caméléon. «/ On dirait qu'un esprit anime mille corps» : antithèse un =/ mille. Donc aucune personnalité, hypocrisie dans un récit long qui

morale en tête (VII, 2), morale à la fois en tête et à la fin (VIII, 17 ou VIII, 1), morale répartie en divers points du corps même de la fable (VIII, 14 ou VIII, 27). On repérera aussi le procédé de la morale-énigme : le narrateur s'interroge sur la portée d'un récit ou même hésite sur les leçons qu'il comporte (VII, 3 ou VIII, 7). Tout cela - et surtout le dernier procédé - confère aux Fables de La Fontaine l'allure d'une conversation. C'est d'ailleurs un trait général de la littérature du XVIIème

dans ces quatre poèmes ? | |- Aubigné, « Misères », Les Tragiques |2) Identifiez le registre de chacun des poèmes. Justifiez votre réponse. | |- La Fontaine, « Les Obsèques de la lionne », Fables |Commentaire : La Fontaine, « Les Obsèques de la lionne », Fables VIII | |VIII |Dissertation : Paul Eluard affirme que « le poète s’engage dans son temps et mène| |- Hugo, « Chanson », Les Châtiments

de l’Antiquité 6. Evêque de Durham 3. ------------------------------------------------- La Fontaine, « Les obsèques de la lionne », Fables Les Obsèques de la Lionne La femme du Lion mourut : Aussitôt chacun accourut Pour s'acquitter envers le Prince De certains compliments de consolation, Qui sont surcroît d'affliction. Il fit avertir sa Province Que les obsèques se feraient Un tel jour, en tel lieu ; ses Prévôts y seraient Pour régler la cérémonie, Et pour placer la compagnie

ne l’a pas consulté sur les toilettes en particulier de sa bru. Au bout de 2 jours de fêtes, Charles doit reprendre le travail 5. Emma s’installe dans la maison à Tostes et quitte « les Berteaux ». Charles pense que le bonheur est désormais à leur portée. La maison est bien décorée et meublée même si c’était le gout d’Héloïse, c’est le début de la vie du couple. La maison est à trois niveaux avec les chambres au second et le grenier au troisième. 6. Emma tout en s’installant dans cette maison qui

Charles. " Son voyage à la Vaubyessard avait fait un trou dans sa vie, à la manière de ces grandes crevasses qu'un orage, en une seule nuit, creuse quelquefois dans les montagnes". Emma se réfugie dans "le souvenir de ce bal". Emma rêve devant le " porte-cigares tout bordé de soie verte" que Charles a ramassé sur le chemin du retour. Elle imagine que cet objet appartient au "Vicomte". Emma rêve aussi de Paris et se met à lire Balzac, George Sand et Eugène Sue. Mais à Tostes, l'ennui s'accroît et la

du Chien est privilégiée, c’est le Loup qui aura le dernier mot et qui s’attirera les faveurs du lecteur. Cette vivacité est renforcée par un dialogue à l’intérieur de deux mêmes vers : le débat entre le Chien et le Loup à propos de la marque que porte le premier autour du cou. Le Chien y fait des propos dilatoires, il évite de répondre au Loup puis finit par s’y résoudre et avoue que c’est la marque de son collier, aveu souligné par un contre rejet. Enfin, le récit proposé fait place à de nombreux

médicament obscur. L’humour est également une forme utile car accessible à un public large. Ainsi la fable est un moyen ludique, mettant en jeu des animaux pour parler des hommes, régulièrement employé pour l’éducation des enfants. C’est le cas des obsèques de la lionne, extrait de Fables VIII, 14, de Jean de La Fontaine dans laquelle l’auteur fait une satyre de la société en parodiant la cour de Versailles. La morale de l’histoire montre l’excès de douleur, sans aucun sens, qui n’est qu’une façade des personnages

assimilées). Ces textes complètent votre connaissance des divers aspects de l’engagement des auteurs au service de la critique sociale, principalement au XVIIe et au XVIIIe siècles. Corpus de textes Texte A. La Fontaine, « Les obsèques de la lionne », Fables, livre VIII, 14 Texte B. La Bruyère, Les Caractères, « De la cour » (19, 5) Texte A. La Fontaine, « Les obsèques de la lionne », Fables, livre VIII, 14 Jean de La Fontaine, auteur des célèbres Fables (publiées de 1668 à 1693) qui lui valurent

| |NATHAN Annales 2007 |« risquer peu de chose ». | |« Et je porte avec moi cette ardente souffrance » (STG - sept 2005) |Questions : 1) Quel sentiment domine dans les trois poèmes du corpus ? | |- Gautier, « Le Pin des Landes »