Les Idées Méritent Elles Qu On Meure Pour Elles

rayonnages et son propre reflet. C’est l’une des images d’Hanna qui me sont restées. Je les ai mises en mémoire et je puis les projeter sur un écran intérieur et les y regarder, inchangées, intactes. Parfois je reste longtemps sans y penser. Mais elles me reviennent toujours à l’esprit, alors il peut se faire que je doive plusieurs fois de suite les projeter sur l’écran intérieur et les regarder. L’une d’elles, c’est Hanna enfilant ses bas dans la cuisine. Une autre, Hanna debout près de la baignoire

inguérissables aux examinateurs étaient dirigés sur l’une des six « stations d’euthanasie » créées en Allemagne à cette fin. À l’arrivée, les victimes étaient introduites, par petits groupes dans une pièce camouflée en salle de douches, dans laquelle elles étaient asphyxiées par l’oxyde de carbone insufflé par une tuyauterie. Les familles étaient mises au courant par des lettres stéréotypées, les avisant d’un décès dû à une crise cardiaque, ou à quelque autre maladie. De la sorte, un nombre estimé à

procèdent par allusions et ces allusions concernent tel ou tel détail particulier, rarement un ensemble d'idées, et encore moins souvent un corps de doctrines. Il s'agit donc de com- prendre ces données fragmentaires, de les relier entre elles, et de voir comment elles ont rapport aux Mystères d'Eleusis. Or les allusions, plus vagues chez les auteurs anciens et en particulier chez les auteurs grecs d'époque classique, deviennent plus nettes chez les auteurs tardifs, notamment ceux des 11^, III^

les innombrables sonnets parlant de la peur en général. Malgré le programme de l’auteur, certaines ambiguïtés du message se dégagent, qui accompagnent celles de l’adresse. Nous partirons du relevé établi par R. Ortali37 qui concerne les idées forces de l’auteur. Elles peuvent être regroupées en 4 grandes catégories : les sonnets sont en effet dirigés contre l’homme (qui n’est rien, qui change,...), le monde (méprisable, vain,...), la mort (à laquelle il faut s’habituer) ou visent à la consolation de

dissertation. Façon de dire que je dois beaucoup à leurs réussites comme à leurs errements, à leurs découvertes comme à leurs tâtonnements. Aussi arrive-t-il, ici et là, que se lisent jusqu’à mes réactions d’humeur : je n’ai pas cherché à les effacer, car elles sont le gage de l’expérience vécue et partagée. La mise en forme écrite, que j’ai voulue elliptique plutôt que ciselée – il m’arrive de pratiquer l’abréviation –, rend très imparfaitement compte de la tournure exacte que pourrait prendre tel développement

que, dans une société où le pouvoir central était encore très faible, l’individu isolé n’ait pu faire autrement que de se rattacher à ces corporations puissantes où il était sûr de trouver appui et protection, en échange de la sujétion acceptée. Elles étaient le seul groupe organisé, en dehors duquel il se sentait comme perdu dans un monde indifférent ou hostile. Une autre source de la clientèle, c’était l’affranchissement des esclaves. Les esclaves étaient peu nombreux alors, et pourtant il

IX CONSTRUISEZ VOTRE QUALITÉ idées force qui constituent le véritable contenu de ces pages. Notre objectif est seulement de vous les présenter sous des angles différents. Il n’y a donc pas d’enchaînement logique entre les cinq parties de ce livre ou entre les chapitres de chacune d’elle. Aucun d’eux n’est lié ni à celui qui précède, ni à celui qui suit par un lien de cause à effet. Pourtant tous sont reliés entre eux par l’intermédiaire de ces idées force qui forment le fil rouge de la démarche

quelques C IX CONSTRUISEZ VOTRE QUALITÉ idées force qui constituent le véritable contenu de ces pages. Notre objectif est seulement de vous les présenter sous des angles différents. Il n’y a donc pas d’enchaînement logique entre les cinq parties de ce livre ou entre les chapitres de chacune d’elle. Aucun d’eux n’est lié ni à celui qui précède, ni à celui qui suit par un lien de cause à effet. Pourtant tous sont reliés entre eux par l’intermédiaire de ces idées force qui forment le fil rouge de la démarche

qui sert à convaincre aussi bien du faux que du vrai.”9 Tout un ensemble de règles empiriques ont été recueillies, augmentées, codifiées par la pratique des rhéteurs grecs (le mot signifie: parleur, c’est-à-dire orateur). Quelques temps après, elles ont été organisées en un système complet par Aristote qui les a compilées en deux oeuvres appelées l’Art rhétorique et l’Art poétique. Comme on l’a déjà signalé ci-dessus, la rhétorique est à la fois une technique, un enseignement et une

qu'il porte la main à l'épée aux premières railleries du Comte, sur le quiproquo d'un soufflet. Il sera fier, notre étourdi ! mais c'est un enfant, rien de plus. N'ai-je pas vu nos dames, dans les loges, aimer mon page à la folie ? Que lui voulaient-elles ? Hélas ! rien : c'était de l'intérêt aussi ; mais, comme celui de la Comtesse, un pur et neuf intérêt... un intérêt... sans intérêt. Mais, est-ce la personne du page, ou la conscience du seigneur, qui fait le tourment du dernier toutes les fois que