Les Hérétiques Et Le Clergé

nouvelle unité territoriale mise en place mais encore fragile Territoire français loin d’être unifié aux XIVè - XVIè siècles. La Bretagne va être intégrée à la suite de deux mariages par exemple. Assemblés dans certaines régions qui représentent le Clergé, le Noblesse et le Tiers-Etat et qui se réunissent pour la répartition des impôts et les lois. Epoque moderne -> Roi -> provinces dans les Etats Pays d’Etat -> assemblé, ils peuvent négocier avec le Roi sur les impôts par exemple Pays d’élection ->

scélérat = crime, un enragé, un chien= un être fou qui mord qui est a fuir, un Diable = le Mal qui est l’ange le plus intelligent qui a été déchu du paradis car il ne supportait pas que Dieu préfère les humains aux anges, un Turc = un musulman, un Hérétique = celui qui va s’opposer au croyance d’un groupe ici au précepte de l’église, un pourceau d’Epicure = un cochon / Epicure = le Grec qui met l’accent sur la place du plaisir et pour le peuple c’est une vie de luxure"), ("ni Ciel, ni Saint, ni Dieu

comptait de nombreuses églises (environ 800) qui attiraient les foules. A côté des simples fidèles (appelés « les croyants »), des gens du peuple, des seigneurs, des marchands…qui ne portaient pas particulièrement de signes distinctifs, il y avait le Clergé composé de « parfaits ». Ils étaient chargés, qu’ils soient hommes ou femmes, d’enseigner la doctrine cathare aux fidèles. Ils étaient d’origine noble, vivaient du travail de leurs mains. Ils ne pouvaient pas se marier. Ils devaient être pauvres,

problèmes d’ordre politique social et religieux, prenant pour seul guide la raison ! On peut alors distinguer deux périodes dans la littérature des lumières : • Premièrement, dans les premières décennies du 18ème siècle, les lumières sont surtout des hérétiques de la pensée qui gouverne la société. (En 1715 ils sont devenus plus libertin, lors de la mort de Louis XIV.) • Deuxièmement, au tournant des années 50' commence l’ère des philosophes. Il ne s’agit plus de détricoter les structures idéologiques

se trouve un atelier de manuscrit). L'autorité du pape (évêque de Rome) se renforce au XI siècle, il accorde la canonisation et encadre le culte des reliques par une bulle. Il est désormais élu par le collège des cardinaux. Dans les abbayes vit le clergé régulier parce qu'ils suivent la règle de St Benoît (travail, prière). Ces ordres religieux acquière un prestige immense (ex : Cluny) B) Une Église intégrée à la société seigneuriale contribuant à l'essor rural Puissance de l'abbatiale de

(Empereur Titus en septembre 70) Les Wisigoths forment alors un grand Royaume, qui comprend la Gaule jusqu’à la Loire et au Rhône, ainsi que l’Ibérie (Espagne) et dont la capitale est Toulouse. Les Wisigoths sont chrétiens mais considérés comme hérétiques (secte arienne).Leur roi Théodoric arrêtera les hordes d’invasion d’Attila en 451 prés d’Orléans. Cet Empire va durer environ un siècle et devenir surpuissant avec le roi Euric qui agrandit le Royaume à presque toute la Gaule à partir de 466,

d’un progrès des hérésies*. Notamment celle d’une contre-Eglise qui s'introduit dans le sud de la France et qui propose ce modèle d’ascétisme, c’est la religion cathare. Le catharisme constitue la plus célèbre expression de la contestation hérétique qui se manifeste à cette époque, mais aussi celle qui fut la plus impitoyablement combattue par l’Eglise. Le siège et le bûcher du château de Montségur est un témoignage saisissant de nombreux cathares qui refusèrent d’abdiquer leur foi face à cette

C'est la « religion du livre ». La question du Salut est importante. Luther et Calvin pensent que seule la foi sauve. Les catholiques, eux, pensent que les œuvres participent également au Salut. Pour les protestants, seule la foi divine joue. Le clergé n'existe pas chez les protestants. Dans le dogme catholique il y a le sacrement de l'ordination. Cela n'existe pas chez les protestants. Le pasteur n'est pas dissocié des laïcs. Donc il n'y a pas de hiérarchie aussi précise. Seuls le baptême et la

(page 67) L’Index : congrégation au Vatican qui autorise (ou pas) les catholiques au niveau de leur lecture des livres et, plus tard, au niveau des nouveaux moyens audio-visuels. Au départ, il y a deux catégories des livres qui sont interdits : hérétique (libertin) et obscène (pornographique). Ils peuvent lire la Bible en langue vulgaire mais elle doit être écrite par des catholiques. Ils peuvent également lire des livres de l’Antiquité qui ne correspondent pas toujours à notre morale. Document 8

Julien Esmond et Henry Sorel Potache qui cherche sur ce site quelque idée originale pour nourrir ta dissertation, passe cette critique elle risquerait de te faire classer parmi les hérétiques qui n’ont rien compris à la littérature française. D’ailleurs, est-il bien raisonnable d’ajouter une nouvelle critique alors qu’une trentaine de collègues s’est déjà penchée sur le sujet. Mais, j’avais envie d’évoquer cette lecture sous un angle plus personnel, à travers un parallèle avec le livre de