Les Hérétiques Et Le Clergé

Chrétiens n’appartenant pas au clergé. Clergé : ensemble des hommes et des femmes consacrant leur vie à Dieu et à l’Église. - L’Eglise est une des trois composantes de la société médiévale : elle représente les oratores, ceux qui prient pour les deux autres groupes (les bellatores, ceux qui se battent et les laboratores, ceux qui travaillent). L’Eglise désigne donc la structure – extrêmement hiérarchisée – qui, sous l’autorité du Pape, regroupe l’ensemble du clergé. - Les fondements du christianisme

Le clergé Les guerres entre seigneurs n'épargnent pas les abbayes. Il en est une qui parvient à être un lieu de refuge, l'abbaye de Cluny. Depuis 910, l'abbaye de Cluny est rattachée à l'Eglise de Rome. Les moines clunisiens pratiquent le jeûne et l'abstinence, et sont vêtus d'habits noirs. 100 ans plus tard, on compte plus de 1000 établissements clunisiens. En 1080, le pape grégoire VII, instaure que les évêques clunisiens soient nommés par lui. Il interdit le mariage des prêtres. En 950,

rythment aussi les travaux agricoles. La vie de chacun se déroule, de la naissance jusqu'à la mort, dans un cadre religieux : le sacrement du baptême, la mariage à l'église, l'enterrement dans le cimetière chrétien en sont les grandes étapes. Le clergé conseille les paroissiens, encadre les fidèles. Il impose le mariage et la confession des péchés au moins une fois l'an, il s'occupe aussi de l'enseignement, tout cela lui assure un contrôle efficace de la vie des fidèles. L'église essaie d'adoucir

de la vie la société dominée par l'église seule institution ayant survécu à l'empire romain en Occident en unifiant l'Europe occidentale l'empire car carolingien renforce la cohésion de l'église tout en l'utilisant pour légitimer son pouvoir que le clergé va s'adapter la recomposition politique qui au X et XI siècles , fait passer le pouvoir des mains de l'empereur à celle des princes et des seigneurs. -La paroisse avec les seigneurs est les prête jouent rôle décisif de la naissance du village les

(écoles cathédrales ou monastiques, Universités à partir du 12èS Les manifestations de la foi s'expriment à travers les monuments et les oeuvres d'art Elle réprime ceux qui ne la reconnaissent pas ou ceux qui remettent en cause ses croyances (hérétiques). - L'Eglise est une puissance économique et politique : Elle est riche (dîme = 1/10è des récoltes, loyers, dons, droits seigneuriaux) Elle détient des terres L'Eglise participe à l'expansion territoriale de l'Occident : Reconquista en

spirituel au Moyen-Age. Les églises deviennent des cathédrales avec une architecture, une ornementation particulière (photos du tympan, document 3 et de l'église et de la cathédrale, document 7) . Leur expansion (carte 1) témoigne de l'influence du clergé séculier sur les populations. Le développement du monachisme touche aussi bien l'architecture ( plan d'une abbaye, document 6) que la vie intellectuelle et sociale ( règle de Saint Benoit, texte de Suger, texte de Bernard de clairvaux). La plupart

vie du croyant au Xveme siecle . En effet elle est présente sur un plan hierarchique (Le clergé, sommet de la pyramide social) , sur un plan politique (le pape influe sur les empereurs et a tout les étages du pouvoir ) et sur un plan social ( avec le clergé régulier et séculier) . Elle instaure une rigeur qui doit conduire le bon croyant au paradis. Mais cette rigueure n'est pas forcément respecter par le clergé lui même . En effet la débauche de certains prêtres et moines qui vivent publiquement en

Akhénaton (ou Amenhotep IV de son premier nom) est un pharaon légendaire, qui par son comportement hérétique face à la religion d’Amon, renouvela les croyances égyptiennes profondément établies. On retrouve d’ailleurs des éléments de son règne si particulier dans la stèle familiale d’Akhénaton, analysée ci-dessous. Créé en 1340 avant J.C., durant la XVIIIe dynastie, ce monument en calcaire d’une hauteur de 32,5 cm constituait probablement un autel à l’empire d’Akhénaton et à sa descendance1

les hérétiques de ces régions « cathare », mais au moye-âge ils portaient des noms différents (Publicains, Patarins, Albigeois, Carcasses, etc.). Les villes importantes cathares étaient Nice, Marseille, Toulon, Toulouse, Bordeaux, Carcassonne, etc. II. Doctrine II.1. Séparation avec l’église romaine Depuis son accession au trône pontifical, en 1198, Lothaire Di Segni (pape sous le nom d’Innocent III) ne rêvait que d’une chose ; une croisade contre la terre des Cathares hérétiques : le

Cependant, il ne faut pas croire que Louis XIV est toute de suite profondément religieux, pieu même. Il n'adopte que bien après les rites et obligation de la religion catholique. Mais il est vrai que par le serment du Sacre, il se doit d'exterminer les hérétiques. Ses croyances religieuses du début de sa vie jusqu'à 1679 sont assez contrastante avec le reste du royaume de France. En effet, au XVIIe sicle, nous sommes en présence d'une population Française majoritairement croyante et catholique. Pourtant