Les Héros Abares

aptitude à devenir le héros de leur patrie : la Bulgarie. Candida eu a faire des entraînements, qu'il maîtrisa peu à peu. Lorsqu'il décida d'aller se promener, il fut arrêté par quatre hommes qui lui infligèrent une peine : être frappé d'un coup de baguette par chaque soldat de l'armée. Le roi des Bulgares lui laissa la vie au moment où il n'en pouvait plus et demandait la mort. Il se fit soigner, et quand il a pu remarcher, le roi des Bulgares se mit en guerre contre le roi des Abares. Chapitre 3 :

–Point du tout, dit-il, car je ne l’ai jamais vu. –Comment ! c’est le plus charmant des rois, et il faut boire à sa santé. –Oh ! très volontiers, messieurs. » Et il boit. « C’en est assez, lui dit-on, vous voilà l’appui, le soutien, le défenseur, le héros des Bulgares ; votre fortune est faites, et votre gloire est assurée. » On lui met sur-le-champ les fers aux pieds, et on le mène au régiment. On le fait tourner à droite, à gauche, hausser la baguette, remettre la baguette, coucher en joue, tirer

d’abord dans l'œuvre de Voltaire: Candide ou l’optimisme. Nous faisons face à un héros nommé, comme le nom du roman, Candide, et que nous suivons tout au long de notre lecture dans ses voyages initiatiques. Voltaire a créé de toute pièce ce personnage ainsi que tous les autres, tels que Pangloss et Cunégonde, nous nous plongeons donc dans un système fictif: un récit d'aventures. L'apparition aussi du néologisme “Abares” pour mentionner le nom d’un peuple qui n'existe pas dans la réalité, montre bien

nature, tout en opposant ces deux notions. La littérature de l’absurde a elle aussi pour objectif de penser l’homme, principe soutenu par l’un des auteurs les plus connus du XXème siècle : Albert Camus. Dans son œuvre L’Etranger, il met en scène son héros, Meursault, qui échappe à toute logique, et qui n’éprouve aucun sentiment envers la mort de sa mère, ne connaissant même pas la date de sa mort, si elle est survenue « Aujourd’hui […]. Ou peut-être demain ». C’est ainsi que de nombreux auteurs ont

vision sur son monde et son époque. La forme de l’apologue imaginaire lui permet d’éviter une censure pointilleuse et lui permet de plaire au lecteur avant de l’instruire par ses réflexions. (contexte littéraire et auteur) Candide conte l’histoire du héros éponyme (qui s’appelle Candide aussi, comme le titre de l’oeuvre) qui traverse de multiples épreuves sur plusieurs continents avant de retrouver son amoureuse (Cunégonde), et la tranquillité. Entre-temps, il s’est fait une idée plus précise du monde

ton est profondément railleur et instaure, dès le début du texte, un climat de moquerie. Il montre que les raisons du combat ne sont autres que des ripostes non fondées entre les deux clans puisque Candide arrive dans un village bulgare que « les héros abares avaient traité de même ». En dernier lieu, il aborde, par l’emploi d’oxymore la stupidité des troupes qui ont à cœur des actes purement barbares : pour elles, la guerre est une boucherie certes, mais une « boucherie héroïque ». C) Candide une

mamelles sanglantes ; là des filles, éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros, rendaient les derniers soupirs ; d’autres, à demi brûlées, criaient qu’on achevât de leur donner la mort. Des cervelles étaient répandues sur la terre à côté de bras et de jambes coupés.
   Candide s’enfuit au plus vite dans un autre village : il appartenait à des Bulgares, et des héros abares l’avaient traité de même. Voltaire - Candide Autorité Politique       Aucun homme n’a reçu de la

surprendre dans une position accablante et Candide est chassé, à grands coups de pieds dans le derrière. Notre héros se trouve de la sorte propulsé dans le récit. Anti-copie - Résumé et fiche de lecture - Candide ou l'Optimisme - Voltaire Chapitre 2 Enrôlé de force par un sergent recruteur Candide devient un soldat dans l’armée du roi des Bulgares. La guerre éclate contre les Abares. Chapitre 3 Candide assiste en spectateur aux atrocités commises par les deux camps dans le champs de bataille

« boucherie héroïque » évoque l’opinion de Voltaire sur la guerre. Il critique les philosophes qui parle mais qui sont absent sur le terrain «  Candide, qui tremblait comme un philosophe », les responsables «  deux armées » ; « Bulgares et des héros abares », et la religion car elle bénie deux armées qui vont s’éliminer «  les deux rois faisaient chanter des Te Deum chacun dans son camps ». L’argumentation a pour but de convaincre, c'est-à-dire d’amener le destinataire à adhérer à un point de vue

mamelles sanglantes ; là des filles, éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros, rendaient les derniers soupirs ; d’autres, à demi brûlées, criaient qu'on achevât de leur donner la mort. Des cervelles étaient répandues sur la terre à côté de bras et de jambes coupés. Candide s’enfuit au plus vite dans un autre village : il appartenait à des Bulgares, et les héros abares l’avaient traité de même. Candide, toujours marchant sur des membres palpitants ou à travers des ruines