Les Hommes Peuvent Ils Se Passer De Religion

conception matérialiste de l'Histoire est l’application du matérialisme à l’étude du développement historique des sociétés. Selon cette conception, c’est l’être social qui explique la conscience sociale: dans la production sociale de leur existence, les hommes entrent en des rapports déterminés, nécessaires, indépendants de leur volonté, rapports de production qui correspondent à un degré de développement déterminé de leurs forces productives matérielles. (Contribution à la Critique de l’Économie Politique)

A quoi tient la force des religions? Les religions existent depuis toujours, en effet on a retrouvé des traces de rites datant des premiers hommes sur la Terre. Au cours du temps les religions ont pris des formes différentes, mais elles restent toujours présentes, encrées dans nos sociétés. Étrangement on pourrait penser que plus la science avance et plus la religion sombre, or on ne peut que constater son omniprésence même dans un monde où les valeurs semblent loin de nos esprits. On peut alors

LA RELIGION : 1. Toutes les religions supposent une distinction entre le sacré et le profane. Toutes les croyances religieuses connues, qu'elles soient simples ou complexes, présentent un même caractère commun: elles supposent une classification des choses, réelles ou idéales, que se représentent les hommes, en deux classes, en deux genres opposés, désignés généralement par deux termes distincts que traduisent assez bien les mots de profane et de sacré. La division du monde en deux domaines comprenant

avec le géocentrisme biblique) et Darwin au XIXème siècle (la théorie de l’évolution, en contradiction avec la création), ont montrés que la religion propose une explication archaïque et dépassée des origines de l’Homme et de son environnement. Malgré ces preuves probantes auxquelles se sont accumulés des centaines d’autres (Freud par exemple), la religion tient aujourd’hui encore une place importante dans nos sociétés modernes: les croyants sont beaucoup plus nombreux que les non-croyants (85% de

L’avènement de la démocratie libérale face à la religion La légitimité religieuse a pendant des siècles fondée et légitimée le pouvoir du souverain en Europe dans des modèles de monarchie absolue de droit divin ou de théocratie. Sous l’influence des Lumières, elle a été contestée et renversée par l’émergence du libéralisme où la légitimité et la souveraineté émanent du peuple. Si la religion désigne un ensemble de croyances et pratiques qui définit le rapport de l’homme à une transcendance

Peut-on parler d’une religion naturelle ? Les hommes attendent des diverses religions la réponse aux énigmes de la condition humaine, qui hier comme aujourd’hui, troublent profondément l’Homme et sa compréhension du monde. Certains ont épousé les croyances des religions instituées, qui reposent sur des affirmations non prouvées et donc imaginaires alors que d’autres se sont intéressés a trouver une explication plus rationnelle. Quand a-t-il été possible de parler d’une religion naturelle et en quoi

conception matérialiste de l'Histoire est l’application du matérialisme à l’étude du développement historique des sociétés. Selon cette conception, c’est l’être social qui explique la conscience sociale: dans la production sociale de leur existence, les hommes entrent en des rapports déterminés, nécessaires, indépendants de leur volonté, rapports de production qui correspondent à un degré de développement déterminé de leurs forces productives matérielles. (Contribution à la Critique de l’Économie Politique)

Y’a-t-il incompatibilité entre science et religion ? La pensée scientifique repousse sans cesse les frontières du connu. Ce faisant, comme le note la philosophe Dominique Lecourt, sa démarche « implique un risque d’erreur » qui « retire donc par principe à cette pensée toute garantie absolue de certitude ». La pensée religieuse, au contraire, se tourne « vers une vérité préalablement donnée ». Elle est profondément animée d’une certitude intérieure, dont témoignent ces mots du Christ: « Tu ne

09/04/13 LA RELIGION (dine) LA RELIGION (dine) La religion constitue un ensemble de croyances, une série de prescriptions pratiques et morales que les messagers de Dieu transmettent à l'homme pour le guider sur terre. Le crédit accordé à ces croyances, l'accomplissement de ces prescriptions font accéder l'homme au bonheur ici-bas et à la félicité dans l'au-delà. Autrement dit, la piété et la fidélité aux instructions de Dieu et du Prophète conditionnent notre bonheur en ce monde éphémère et

plupart des religions Globalement, le bilan est sans appel : ce sont les hommes qui trustent les places les plus importantes dans la hiérarchie religieuse, que ce soit sur le plan des personnages vénérés (Dieu n’est jamais une femme…) ou sur celui des autorités religieuses. Les femmes n’ont généralement pas le droit de porter la parole divine car la prêtrise est une fonction exclusivement masculine (à l’exception notable du protestantisme, bien plus libéral sur ce chapitre). Et elles ne peuvent même pas