Les Hommes Peuvent Ils Se Passer De Religion

Emmanuel Kant (1794) La Religion dans les limites de la Raison Traduction de André Tremesaygues Un document produit en version numérique par Pierre Tremblay, Collaborateur bénévole Courriel: muishkin42@hotmail.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi en collaboration avec

Dissertation : Depuis la nuit des temps, il y a des obligations et des restrictions sur comment on s’habille, comment on se coiffe et surtout sur notre physique. Pour les hommes c’est un peu moins rude mais pour les femmes de tout les pays et de toutes les religions ces contraintes sont très présentes dans leur quotidien et peuvent parfois être dures à supporter. A une certaine période de l’Histoire, les gens devaient être gros pour montrer aux autres leur richesse et leur puissance. Ils mangeaient

les juger . On pourrait donc penser que nous sommes libres dans notre façon de penser mais le problème de la religion survient . La religion vient du latin « religare » qui signifie « relier » ou bien de « religire » qui veut dire « recueillir ». Ces deux possibles explications de la religion montrent un double aspect : à la fois la piété ( l’ attachement à Dieu et le respect de la religion ) mais également une pratique institutionnalisée comme le fait d’aller à l’eglise par exemple. Il est cependant

entre un chapon et une poularde à valeur démonstrative, met en scène deux poulets qui étalent au grand jour la sottise et l’absurdité du comportement des hommes Dans un premier temps, on étudiera la perception de l’homme par les animaux, puis dans un deuxième temps le blâme de la religion et pour finir la morale de ce texte. Pour débuter, les hommes sont décrits de différente manière mais de façons a blâmer leur espèce : par exemple « monstres » c’est une métaphore, « abominable », « eternel ennemis

Freud, Le malaise dans la culture * PROBLEMATIQUE : 1. De quels moyens dispose la culture pour conduire les hommes à leur bonheur ? 2. Comment amener du coup les individus à adhérer aux idéaux de leur culture ? 3. Quels sont les barrages institutionnels, psychologiques que la culture doit ériger pour protéger les hommes de la pulsion de mort ? * Certes, il faut un répit mais il ne doit jamais être définitif, mais sans cesse renouvelé. Le seul problème que pose la culture est le

son exigence de vérité. Mais si l’histoire est une science, ce n’est pas une science exacte mais une « science humaine », c’est-à-dire une science dont l’objet est l’homme. Or le comportement des hommes ne peut être étudié ni rapporté comme ceux d’une planète ou d’une molécule de gaz. Les actions des hommes doivent être interprétées et organisées afin de prendre la forme d’un récit structuré et signifiant. L’objectivité stricte est hors d’atteinte. Idéalisme et matérialisme Les philosophes modernes

Au début du texte Freud se place au point de vue de la religion : il nous fait savoir comment les croyants se comportent envers la religion et ce qu’ils en pensent, il en expose le raisonnement : « les idées religieuses sont des dogmes » c’est-à-dire qu’elles désignent un ensemble d’articles de foi fondés sur la révélation. Cela signifie que pour accepter une idée religieuse il faut avoir la foi, avoir foi en Dieu et donc affirmer au moins implicitement son existence. Il poursuit en disant que [démarche

LA RELIGION Introduction Définitions ensemble de croyances ou de pratiques culturelles qui régissent l’ensemble d’un groupe ou d’une collectivité du latin « ligare » ou « religare » qui signifie lier  liaison horizontale c’est à dire liaison entre les hommes, et verticale, entre Dieu(x) et les hommes revenir sur soi traduisant ainsi un sentiment de scrupule ou d’inquiétude La religion ne relie pas forcément l’homme à Dieu ou aux Dieux mais au sacré dans son ensemble Questionnement

CHAPITRE 7 : La religion Phénomène religieux : Universel, il fait parti de l'humanité. Dans les sociétés contemporaines, ce phénomène tend à disparaître. On distingue trois termes : Le théisme : le fait de poser que Dieu existe L'athéisme : le fait de poser que Dieu n'existe pas L'agnosticisme : pas d'opinion sur la question ( = indifférence religieuse ) Cette porte de la religion en occident nous interroge. Il apparaît souvent que la religion ne correspond pas à la rationalité

La France est une pays qui est fondée par la liberté de religion. Mais pendant la  course de l'histoire les guères et conflits ont changé les principaux de la France. Il y a  des lois qui ne font pas la France une pays qui permit tous les libertés de religion. Par  exemple, il y a une lois qui fait le fait de moquer les juives une crime. Mais d’un autre  cote, il n’y a pas une lois qui fait le fait la même chose pour les musulmans. Aussi les  femmes musulmans ne peuvent pas habiller le port du voile en France. Donc