Les Hommes Peuvent Ils Se Passer De Religion

des tribunaux, etc.). Malgré que la règle de droit (ou droit objectif) soit difficile, voire impossible, à définir complètement, elle est classiquement décrite comme étant « l'ensemble des règles juridiques générales et abstraites qui régissent les hommes dans la vie en société, et dont la violation est sanctionnée par l'autorité publique ». Pour Chateaubriand, « c'est le devoir qui crée le droit et non le droit qui crée le devoir ». Ce sont donc les devoirs, au départ moraux, qui sont fondateurs du

La religion a été décrédibilisée par la philosophie (Marx, Nietzsche) et surtout la science. Si avant le politique dérivait du religieux, c'est presque le contraire de nos jours. Ainsi, les fondements de la démocratie politique tels que la tolérance, l'ouverture, ou le respect des minorités, infusent le pouvoir dépassée et religieux qui doit s'adapter aux exigences du monde moderne ou tout au moins se justifier sur ses positions peu en phase avec la modernité (l'avortement, la contraception)

graduellement, avec de vieilles habitudes, idées, amitiés et relations sociales qui freinent l’évolution spirituelle et empêchent la libération de l’âme. 4- Il faut partir du principe que la Vérité est une et objective ; un concept et son contraire ne peuvent être tous les deux vrais. Chacun ne peut faire sa vérité subjective : le Soleil existe ou n’existe pas pour tous. Dieu de même. 5- Liberté de choix, mais nous portons la responsabilité de notre option. Etre capable d’assumer cette responsabilité par

contraire, la culture n’est que très néfaste pour l’Homme, et ainsi elle lui nuit ? Ainsi, pour répondre à ces questions, nous verrons dans un premier temps les apports positifs de la culture à travers la technique, le travail, l’Art ainsi que la Religion. On étudiera ensuite, au contraire, les côtés néfastes de ces quatre éléments. La culture est l’ensemble des productions humaines par oppositions aux productions naturelles. Ainsi, le barrage d’un castor est considéré comme naturel, contrairement

reconnaisse ses droits et ses libertés, d’où la démocratie. Il y a aussi une place donné à la religion car au nom de principe sacré et de l’existence d’une divinité on obtenait un ordre social. Au moyen âge, les humanistes vont influencer les Lumières qui eux vont inventer le citoyen. Ses penseurs reproduisent –ils l’état de la société tel qu’il la voit ou la voit-il plus loin ? On a observé que les penseurs peuvent être influencés par leurs milieux sociaux, leurs sexes, leurs époques… L’homme dépend

ne sera-t-il que le témoin muet d'une destinée d'exil, de solitude et de folie ? Les religions existent depuis toujours, en effet on a retrouvé des traces de rites datant des premiers hommes sur la Terre. Au cours du temps les religions ont pris des formes différentes, mais elles restent toujours présentes, encrées dans nos sociétés. Étrangement on pourrait penser que plus la science avance et plus la religion sombre, or on ne peut que constater son omniprésence   même dans un monde où les valeurs

la religion lorsque on la défini comme une illusion ? Dans toute les culture les religions occupent une place privilégiée. Pour L’identité d’une culture la religion est le paramètre principal. C’est la racine d’une culture. Les valeur dans lequel nous vivons sont basées sur la religion sa joue un des rôle les plus important car sa détermine toute les activité humaine. Simplement la religion est l’ensemble des croyances et des pratiques culturelles qui fondent les rapports entre les hommes et le

     Dissertation :      La guerre, c’est la guerre des hommes; La paix, c’est la guerre des idées.    1. ​ Contexte​  :  Écrivain français, intellectuel engagé XIXe siècle. Il a été deux fois président du Congrès de la  paix et a horreur de la guerre.  Mort en 1885 à 83 ans.  La date de cette citation n’est pas précisé car, cette citation a été publiée après sa mort  (posthume) mais on sait que à cette époque il y avait beaucoup de guerre.      2. ​ Mots clés et thèmes​  :  La guerre : Combat, affrontement entre deux personnes ou deux groupe

hypothétique » qui est complémentaire avec la liberté. Depuis de nombreux siècles, les hommes se sont battus dans le but d’acquérir plus de libertés vis-à-vis des hommes qui les dirigeaient. Cependant les hommes ont des devoirs qui réduisent les libertés. Ces devoirs peuvent venir de différents endroits. Nous allons montrer que nous pouvons opposer le devoir à la liberté dans le fait que les devoirs des hommes contribuent à une diminution de leur liberté. En effet, d’après sa définition, la liberté

représentatives quasi-inexistantes à la fin de l'Ancien Régime 2 1) Les instances existantes 2 2) Les débats sur la représentation à l'extrême fin de l'Ancien Régime 4 D. Une fonction publique en crise 4 E. Des valeurs traditionnelles contestées 5 1) La religion et le gallicanisme 5 2) L'autorité royale remise en cause 5 II. Quelques thèmes de la philosophie des Lumières 6 A. Les mouvements de contestation du XVIIe siècle 6 B. Montesquieu 6 C. Le droit au service du peuple ; les partisans d’un pouvoir