Les Heretiques Et L Eglise

fils pieux et l'oblige à apprendre maintes prières. Un tableau ornant l'oratoire de la comtesse (sa mère) appelé les Âmes du purgatoire, de Moralès (peintre espagnol) et représentant les tourments du purgatoire, c'est à dire l'endroit où les hérétiques sont censés purger leur mal, est sauvé des flammes dans l'église de Huescar, et rapporté par don Carlos pour décorer la pièce. Cette peinture effraye et captive don Juan, encore petit, qui n'arrive pas à détacher ses yeux d'un homme dont un serpent

la mort. L’espoir en la résurrection, élément central du dogme chrétien, concerne toutes les couches de la société ; outre la prière, faire la charité, des dons à une église, une abbaye sont perçus comme des moyens de faciliter son salut. Après la mort, les croyants espèrent entrer au Paradis. Les portails sculptés des églises servent à éduquer les croyants, en montrant la scène du Jugement dernier.  Le calendrier chrétien s’ordonne autour du jour du Seigneur (le dimanche), et de grandes fêtes

C'est un texte qui est extrait de la vraie chronique de Jean le Bel qui retrace la peste noire de 1348 à 1342 .Jean le Bel nous parle de la conséquence qui provoque une peur générale et un mouvement de panique. Jean le Bel est né en 1290 et meurt en 1370 , il est d'origine noble et devint chanoine à la cathédrale de Saint Lambert de Liége , tout en menant une vie mondaine et ne se privant d'aucun plaisir . Il combattit dans l'armée anglaise d’Édouard 3 , apprit la vie de chevalier au coté de son

militaires : Templiers et Hospitaliers (Croisades : moines secourent et combattent) Séculier : 1) Réforme Grégorienne : Nouvelle règles (Indépendance face au laïcs et l’Empereur) III) a) Eglise autoritaire : Opposant excommunication b) Eglise Intolérante : croyance populaire : superstition + ségrégation des lépreux, vision divergence condamné comme hérésie

aux portes de plusieurs églises. Il s’inspire des épitres de Paul qui dit que toute Esperance sauve l’homme. Les thèses de Luther rencontrent une forte popularité car il propose un système désangoissant. Ces thèses rappellent les vertus de la pauvreté et du dépouillement. Avec l’imprimerie ces thèses vont se rependre dans toutes l’Europe et elles arrivent en France tout d’abord à Strasbourg puis à Paris, et à la Sorbonne en 1519. Ces thèses vont être considéré comme hérétiques et condamné par le pape

pendant tout ce temps. Maintenant il n'en faut plus contre les Juifs, car les prophéties accomplies sont un miracle subsistant. 181-255 La piété est différente de la superstition. Soutenir la piété jusqu'à la superstition c'est la détruire. Les hérétiques nous reprochent cette soumission superstitieuse; c'est faire ce qu'ils nous reprochent. Impiété de ne pas croire l'Eucharistie sur ce qu'on ne la voit pas. Superstition de croire des propositions, etc. Foi, etc. 182-272 Il n'y a rien de si conforme

déclarer la guerre à tous ceux qui en attaquent ou la vérité, ou la sainteté : c'est-à-dire non seulement aux athées, aux infidèles et aux hérétiques qui refusent de soumettre les fausses lumières de leur raison à la foi, et de reconnaître les vérités qu'elle nous enseigne ; mais même aux chrétiens et aux catholiques, qui, étant dans ce corps de la véritable Église ne vivent pas néanmoins selon la pureté des maximes de l'Évangile, qui nous y sont proposées comme le modèle sur lequel nous devons régler

Dictatus papae – l’affirmation de la primauté pontificale - seul pontife romain à juste titre universel - place pape au dessus de tout pouvoir laïc (baiser des pieds du pontife par princes) - peut déposer l’empereur - n´est jugé par personne - Eglise romaine n’erre jamais (passé, présent et futur)  Interdiction de l’investiture par laïcs car : idée de sacrilège par main « impure » d’un laïc et libération de la domination laïque 3.) le combat victorieux du pape pour la tête de l’Eglise -

le début d’un projet de transformation de la société. B/ La conversion comme projet eschatologique (unificateur de l’héritage romain et germanique ) : Clovis, par le baptême, montre son ambition de lutter contre un pan de la société, les hérétiques ariens (1). Plus que cela, le baptême lui permet d’avoir une assise sur les populations (2). 1) Rejet de l’hérésie arienne : Clovis l’unique défenseur : Le baptême de Clovis semble étroitement lié avec un dessein politique et stratégique

des maîtres" (Par delà le bien et le mal, 1886). En déclarant "Dieu est mort" dans "Ainsi parlait Zarathoustra" (1883), Nietzsche considère la religion comme un alibi devant la faiblesse humaine et le malheur. Il fustige la morale ascétique des Eglises et rejette Dieu que l'homme a inventé pour contraindre l'humanité à la résignation. Mais Dieu étant mort, l'homme aliéné se libère du fardeau de la transcendance divine et de ses exigences morales et métaphysiques. Nietzsche constate cependant que