Les Formes De Décolonisation

à petit, cette distinction va se modifier et évoluer avec le rôle des organisations internationales, de l’ONU qui, en 1960, va créer un principe de base : le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes. Ce droit va être accompagné du processus de décolonisation. Aujourd’hui on va avoir tendance de parler, autour de cette idée de nationalité, de ce qu’on appelle le multinational. Ex : la Russie après l’éclatement de l’URSS. Parallèlement, on a de plus en plus de nationalités qui revendiquent leur existence

virulente avec les défenseurs de la colonisation positive. B) Mémoire des anti-repentants Pour les non-repentants, le sanglot de l’homme blanc n’a pas lieu d’être. Même s’il est vrai que l’œuvre coloniale (colonisation plus décolonisation) a connu des excès (notamment les massacres de Sétif en 1945 et à Madagascar en 1947), elle reste globalement une œuvre positive qui a permis aux pays colonisés de se développer. On constate des progrès dans de nombreux domaines, notamment sur

Les élections législatives vont permettre d’arbitrer entre ces deux analyses .Les élections donnent la victoire aux républicains (qui perdent un peu de siège mais restent encore forts) ce qui conduit Mac Mahon à se soumettre au verdict des urnes et former un gouvernement républicain. Gambetta avait prévenu Mac Mahon : « Monsieur le Président de la République, il faudra vous soumettre ou vous démettre » En Janvier 1879, Mac Mahon âpres s’être soumis se démet n’en pouvant plus de mettre en œuvre des

coloniale ainsi que la naissance d’une Afrique idéalisée Cette littérature engagé qui à l’ origine était réactionnaire prend des imprégnations surréalistes. C’est la liberté de création littéraire et artistique, liberté des thèmes, liberté des formes littéraires prônées par les surréalistes qui attirent l’intellectuel noir. Dans Chans d’ombre – recueil de poèmes publie en 1945 - Senghor issue du canon classique se rapproche du surréalisme par l’esprit et le sens de l’image. Le point d’ancrage

Passage à l'abstraction II. La dénonciation des illusions A. Le charme trompeur des Antilles B. Une immense duperie C. Résignation au silence III. L'espoir au bout de la colère A. L'implication du poète B. Le rêve contre le cauchemar C. Formes et forces du rêve de régénérescence Conclusion Travail :       Poète et homme politique français. Né en juin 1913 à Basse-Pointe, en Martinique. Brillantes études à Paris ; Ecole Normale en 1935. Rencontre avec Rimbaud, le surréalisme, L

économiques. Le développement du capitalisme et les mutations sociales. Les doctrines sociales : syndicalisme et socialisme. Les missions et les explorations. Les rivalités coloniales : La conférence de Berlin et ses conséquences. Les résistances : formes, exemples, bilan. Les systèmes coloniaux (exemples français et britannique). L’impérialisme japonais. L’impérialisme européen en Asie (y compris l’impérialisme russe). L’impérialisme américain. Les révolutions chinoises de Sun Wen à Mao Zedong. La

premier Congrès [international] de l'Arabisntion, en 1961 à Rabat. Une délégation de la Ligue Arabe y fut notamment invitée. Or, on était en pleine époque de nassérisme et de leadership égyptien. Aux yeux des Moyens-Orientaux, le Maghreb en voie de décolonisation faisait encore, culturellement et linguistiquement, figure de parent pauvre sinon de cousin barbare. Cependant les Maghrébins qui avaient une expérience approfondie des rapports de force qui existaient entre le monde occidental et le monde arabe

importations dans les jeunes nations, les protéger en quelque sorte, le temps pour elles de se munir des infrastructures économiques nécessaires qui les rendront aptes à participer d’égal à égal aux échanges économiques internationaux. Au moment de la décolonisation, dans les années 50 et 60, cette thèse fut reprise notamment par Raoul Prebish économiste et premier secrétaire général de la CNUCED (Conférence des Nations Unies pour le commerce et le développement). A cette époque les pays décolonisés, pays

usines. L'économie obéit aux principes du communisme : l'Etat contrôle tout. La collectivisation des terres est le passage de la propriété privée à la propriété collective dans l’agriculture. Les terres et les cheptels sont mis en commun sous deux formes : -les kolkhozes, ce sont des fermes où les terres et moyens de production sont mis en commun, les ouvriers deviennent salariés de l’état -les  sovkhozes, ce sont de très grandes fermes qui sont implantées sur les fronts pionniers. Cette collectivisation

manufacturier (XVIIIe), industriel (XIXe et XXe), post industriel (fin XXe et XXIe). En exposant ces processus selon une démarche interLes pionniers du développement (1945 - début des années 60) Dans le contexte d'après-guerre marqué par la décolonisation en Asie et en Afrique, du développement des institutions de Bretton Woods et durant la guerre froide la lutte contre la pauvreté était vue comme un moyen de garder ces pays dans le camp occidental, l'économie du développement s'élabore. Les principaux