Les Fondements Du Mercantilisme

l’espace : il faut un point d’arrivé mais aussi un point de départ – Pour savoir où l’on va il faut d’abord savoir d’où l’on vient : ce que l’on fait aujourd’hui et à l’avenir n’est pas indépendant du passé donc de l’histoire – L’histoire comme fondement théorique • L’histoire économique a un intérêt scientifique – L’histoire considérée comme un moyen de fonder la théorie économique – La conviction que ce sont les faits et donc en particulier l’histoire qui fondent les théories – Même si tout le

siècle, on invente l’imprimerie, ce qui va accélérer la diffusion de ce mouvement. Cette période est aussi marquée par une très importante émancipation à l’égard de l’Eglise, les hommes pensent pas eux-mêmes. Le mercantilisme apparaît ainsi. A) Le mercantilisme Le mercantilisme se développe à partir de la fin du XVè jusqu’au début du XVIè siècle. Il y a une mise en avant d’un Etat autonome face à l’Eglise. C’est un point que va défendre notamment Machiavel (1469-1527) dans son ouvrage intitulé

Khôlle 1 : Analyse macroéconomique (AMPE)Quels sont les points communs et les différences entre les approches de D.Ricardo et d’Adam Smith ?Adam Smith (1723-1790) : · Philosophe et économiste écossais des Lumières· Père de la science économique moderne· « La Richesse des nations » (1776) = texte fondateur du libéralisme économique· Axes d’étude : · Th de la valeur et des prix· Th de la main invisible (la recherche de l’intérêt personnel conduit, par le marché concurrentiel

libéralisme économique selon Adam Smith et David Ricardo Le libéralisme est avant tout un principe économique. Cependant, les conséquences sociales et politiques d'un pareil système sont inévitables et importantes. Ce système est une évolution du mercantilisme dans le contexte du commerce triangulaire de la période précédant la Révolution industrielle. Cela découle de la montée et la domination de la bourgeoisie marchande venant du commerce des épices, confirmées par la Révolution française et la Révolution

celles qui risquent le plus d’améliorer la productivité. Elles correspondent généralement aux tâches requérant une grande quantité d’énergie. Tout comme la révolution industrielle, le fordisme repose sur une série de maîtrises techniques. Les fondements technologiques du fordisme Le système de production de masse repose sur l’application de nouvelles techniques, dites néotechniques, et de nouveaux produits qui seront consommés par un marché de plus en plus étendu. En plus de l’amélioration

concordance de la foi, avec l’expansion économique. La Somme théologique : Pragmatisme : Pas d’application littérale de la foi, l’économie et elle seule peut procurer du travail a ceux qui en ont besoin. Le travail et le système d’échange est le fondement de la société. Bon système juridique : Plein emploi Distribution des fortunes : Monde plus civilisé et riche. Le bénéfice est il licite dans le monde occidental ? Distinction célèbre : 2 Justices : La justice distributive : Un chef, une autorité

et la montée de la pensée absolutiste quod omnes tangit ab omnibus approbetur (what touches all must be approved of by all) vs. quod principi placuit legis vigorem habet (what pleases the prince has the force of law) CHAPITRE 3 LE MERCANTILISME : RENAISSANCE DE L’ETAT ET DE L’ECONOMIE POLITIQUE Section 3.1. Evolution de la philosophie politique La montée de l’absolutisme politique (D’après Rothbard, chapitre 6) La scène principale se déroule dans l’Italie du Nord. Au 12e

rendu par une autorité supérieure. L'exigence d'Érasme est morale essentiellement, sa politique n'est pas une science. Toutefois, comme chez Machiavel, on retrouve une volonté de rupture avec le Moyen-Age et ceux qui cherchaient dans la religion les fondements de la souveraineté. Thomas More: issu d'une petite famille de noblesse, il étudia le droit à Oxford, où il se passionne pour l'Antiquité et étudie le grec. Il entre dans un couvent et en sort 4ans plus tard sans prononcer ses vœux. Puis il

divine, dont la stratégie fut elle-même double, avec d’un côté le syndicalisme de compromis, et de l’autre le syndicalisme révolutionnaire : - d’un côté, une gauche scientiste, positiviste, tentant de réformer la bourgeoisie, mais en en gardant les fondements. - de l’autre une gauche plus romantique, plus radicale, persuadée que l’éthique et l’épistémologie ne font qu’un, et qu’on ne peut échapper à l’une, sans repousser l’autre. Une gauche radicalement anti-bourgeoise opposée au compromis social-démocrate

conduit à une économie mondiale fondée sur des économies-mondes changeantes et produisant un monde inégal. Le capitalisme est par essence mondial, dans la logique de l’accumulation et de l’exploitation illimitées du profit et des richesses. 3. Mercantilisme et libéralisme : économie, société et Etat – de nouvelles pratiques, de nouvelles idées (XVIe-XVIIe) Le capitalisme ne peut être envisagé seulement comme un système économique ; il articule étroitement changements institutionnels, sociaux et politiques