Les Fonctions De La Fable

Commentaire composé « la poularde et le chapon » de Voltaire Comment Voltaire, à partir d'un dialogue qui tient plus de la fable que de la philosophie, parvient-il à dénoncer la cruauté humaine ? Le dialogue et l'apologue constituent au 18ème siècle des moyens privilégiés pour dénoncer les attitudes intolérantes et cruelles qui existent à l'époque. On se rappelle de quelle manière Voltaire, dans Candide (chapitre 4), dénonce l'intolérance religieuse par la description humouristique et pleine

appelé « le chanteur » → appellation péjorative, condescendante. « Sire Grégoire » est une apostrophe ironique. II) la philosophie de la fable Notre texte est une fable présentée comme une comédie : La Fontaine peint les ridicules, met en évidence les comportements ridicules : acheter le sommeil ! La Fontaine fait parler et agir ses personnages en fonction de leurs situations sociales et de leurs caractères : langage populaire, phrases longues, réaction naïve et franche d’une part, langage clair

devise »  I.1.2: La dimension graphique des fables I.2:Morales et récits  I.3:La désignation des personnages, et autres difficultés liées à la lecture des Fables De La Fontaine  I.4:Les séquences dialoguées : la polyphonie des fables et la fonction persuasive I.4.1:Le corbeau et le renard et la persuasion I.4.2:Le loup et l’agneau et l’argumentation II : Ecrire  II.1:Réécritures  II.2:Transpositions génériques II.3:Continuations  II.4:Imitations  II.5:Copies III : Dire les

Le Corbeau et le Renard La Fontaine INTRODUCTION Fable de La Fontaine, écrivain du 17 ème siècle, mouvement littéraire : classicisme. Cette fable rentre bien dans les l’objectifs des classiques qui sont à la fois de plaire et d’instruire. Elle met en scène deux animaux mais ce sont des allégories sociales. Il s’agit d’une histoire courte qui se déroule dans un décor simplifié et qui présente une morale située à la fin. Plan : I) Présentation des deux personnages II) L’efficacité

Le loup, la louve et les louveteaux, Jean Anouilh La fable est un sous genre de l’apologue hérité d’Esope et rendu célèbre par La Fontaine. Au XXe siècle, Jean Anouilh a repris ce genre dans un recueil intitulé Fables, publié en 1946, d’où est extraite Le loup, la louve et les louveteaux composée d’alexandrins et d’octosyllabes pour la plupart. Nous allons nous intéresser à la structure de cette fable, dans un premier temps, après avoir étudié sa dimension narrative, puis dans un second temps

indique toujours le goût de des Esseintes pour les objets luxueux, pour l’art. La chimère est comme rendue vivante par l’auteur du fait des verbes d’action : « dardant », « éventant », « brandissant », ce qui vient comme pré-introduire le spectacle, la fable qui est sur le point de commencer. Cette idée est appuyée par les nombreux participes passés « hérissée », « gonflés » et adjectif qualificatifs comme « féroces » qui viennent sublimer la créature et lui donner comme la grandeur du sphinx. L’image

caractère autobiographique. Aux 17ème et 18ème siècles, la forme et la fonction de l’essai évoluent. Au siècle des lumières, il exprime l’engagement des écrivains qui combattent la monarchie absolue, l’injustice comme Diderot et Voltaire. Au 20ème siècle, l’essai s’intéresse à l’art, à la littérature, aux faits de sociétés, aux problèmes qui concernent l’avenir de l’homme et de la planète. 2) Argumentation indirecte La fable et le conte philosophique relèvent de l’argumentation indirecte. Le

réellement l'objet d'être entendue des enfants, de leur plaire et de les instruire, cette fable est assurément son chef-d'oeuvre : qu'on me permette donc de la suivre et de l'examiner en peu de mots. Rousseau analyse ensuite « à la manière d'un enfant » Le Corbeau et le Renard de La Fontaine et conclut qu' « on leur apprend moins à ne pas le laisser tomber de leur bec qu'à le faire tomber du bec d'un autre ». La fable opère donc sur l'enfant l'effet inverse de celui escompté : Suivez les enfants apprenant

en situation descriptive (imparfait) et sa narration (présent de narration), suivie d’une morale (au présent de vérité générale) signale le texte comme un apologue, tandis que la forme versifiée le caractérise plus précisément en tant que fable. La fonction d’un apologue est de plaire et d’instruire. Initialement destiné à l’éducation des enfants, il s’adresse aussi aux adultes avertis. Il amène donc le lecteur à ne pas se contenter de sa morale explicite, généralement simple, voire simpliste

« la Cour du lion », la Fontaine   LF s’est probablement inspiré d’une fable de Phèdre, Le Lion régnant. Problématique : quelle est la portée satirique de cette fable ? Comment LF fait-il « passer » cette satire ?             I.    Un récit vif et animé Structure de la fable Vers 1-13 : présentation de la cour 14-32 : intervention des animaux (ours, singe, renard) 33-36 : moralité explicite   A. Procédés d’animation a. un rythme qui tient le lecteur en éveil vers de différents mètres : présentation avec