Les Fables De La Fontaine Des Mensonges

Ronsard :1524-1585 Utilise l’ode, le sonnet LE BAROQUE(17°) Théophille de Viau. Pyram et Thisbé : LE CLASSICISME(17°) MOLIERE : Jean baptiste Poquelin. 15 janvier 1622-17 février 1673. Entre Baroque et classique. Il est contre l’exagération et le mensonge et utilise le théâtre pour se moquer de ceux qui ne respectent pas la nature. Il veut enseigner la sagesse par le théâtre et démontre les inégalités sociales. Ex : le bourgeois gentilhomme, les précieuses ridicules, le malade imaginaire…

sincère, Et tâchez quelquefois de répondre en Normand. Jean de La Fontaine Analyse La Cour du Lion : Cette fable, écrite par La Fontaine en 1678 décrit la cour et ses courtisans mais surtout la façon dont il faut s’y prendre pour être accepté auprès du roi et le comportement à avoir en sa présence. Le roi voulant connaitre son royaume invite tous les alentours à un « grand festin » qui sera pour certains, fatal. La Fontaine critique l’hypocrisie des courtisans V21 « flatteur excessif » mais

peste Jean de la Fontaine Introduction : Au XVIIème siècle, la France est fortement marquée par les bouleversements politiques et les guerres de religion. Dans un sentiment d'instabilité, deux courants s'opposent. Le baroque qui s'exprime par le désordre, une volonté de rupture avec les modèles passés, et le classicisme, qui se caractérise comme étant un mouvement d'ordre. L'homme est alors un être social qui se trouve confronté au pouvoir. Ce thème se retrouve dans les fables, notamment celle

Les obsèques de la lionne de Jean de la Fontaine Introduction I.Des personnages emblématiques et ambigus II.Un récit vivant et structuré A. La structure au service de la dramatisation B. Des dialogues vifs et vivants III.Une satire véhémente A.Les courtisans B.Un monarque absolu Conclusion Cette fable est tirée du livre VIII des fables de la fontaine et pour laquelle il s’est inspiré du fabuliste italien Abstenus est paru en 1678. La fontaine s’attache à nous livrer ici sa vision amer

Le Corbeau et le Renard Le Corbeau et le Renard, par J.-J. Rousseau.      J e ne connais dans tout le recueil de La Fontaine que cinq ou six fables où brille éminemment la naïveté puérile ; de ces cinq ou six je prends pour exemple la première (1) de toutes , parce que c'est celle dont la morale est le plus de tout âge, celle que les enfants saisissent le mieux, celle qu'ils apprennent avec le plus de plaisir, enfin celle que pour cela même l'auteur a mise par préférence à la tête de son livre

Jean de la Fontaine (1621-1695) Les animaux malades de la Peste. Introduction : La Fontaine caractérisait l’art de la fable de la manière suivante : “En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire.” L’avertissement de son second recueil de Fables indique au lecteur que le fabuliste “a jugé à propos de donner à la plupart de celles-ci un air et un tour un peu différent.” Première fable du livre VII et donc première de ce nouveau recueil de 1678, Les animaux malades de la Peste mettrait donc

LES ANIMAUX MALADES DE LA PESTE Intro : Jean de La Fontaine (8 juillet 1621 à Château-Thierry, 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. On lui doit cependant des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. I) Une fable habilement menée : a. Un Préambule qui rappelle les récits mythologiques

Le recours aux thèmes tirés de l'histoire ancienne ou de la mythologie est fréquent au XVIIe siècle. Il est présent dans les pièces de Racine, de Corneille ou dans les Fables de la Fontaine. S'il est rare chez Molière, sa pièce Amphitryon parue en 1668 est tout de même inspirée de la comédie du même nom, écrite par Plaute, auteur Latin du IIIe siècle. Dans un extrait, le spectateur assiste au monologue de Sosie, le valet de Amphitryon. Ce héros de guerre envoie son domestique conter les détails

européenne a su faire naître. Le personnage de Las Casas exploite aussi cette même idée dans le texte de Jean-Claude Carrière. « Sans convoitise du bien d’autrui », « dépourvus d’artifice », d’une « totale ingénuité », les Américains sont « incapables de mensonge ». Les « biens » des nations européennes apparaissent donc comme une source de corruption de l’homme. C’est bien son « industrie » qui lui « ôte [s]a force et [son] agilité » selon Rousseau. Le personnage de Saint-Lambert, Ziméo, sous-entend aussi

La Fontaine donne plus d'importance au récit qu'à la morale mais elle garde visée satirique. On assiste ici à une démonstration de la loi sociale, la raison du plus fort. La fable amène également à une réflexion sur injustice car la décision politique consiste à trouver un "bouc émissaire" dont le sacrifice sauvera la société du fléau qui l'accable. Introduction Fable 1, livre 7, 1678 Auteur: Jean de Lafontaine (XVIIe s. : le classissisme 1621-1695) Oeuvre majeure: LES FABLES livres 1 à 6