Les Fables D Anouilh Esope Et La Fontaine

de La Fontaine, « Les obsèques de la lionne », Fables, VIII, 14, 1668-1694 Lectures complémentaires - Esope, « L’aigle et la renarde », Fables (VIe s.av. J.-C.) - Esope, « Les grenouilles qui réclamaient un roi », Fables (Vie s.av J.-C.) - Phèdre, « Les grenouilles qui demandent un roi », Fables (1er siècle ap. J.-C.) - Jean de La Fontaine, « Les grenouilles qui demandent un roi », Fables, L.III, 4, 1693 - Jean de La Fontaine, « Préface des fables », 1693 - Jean de la Fontaine, “Le

Le chêne et le roseau Introduction : La fontaine, grd fabuliste du XVIIème siècle, il écrit 3 recueils de fables sur 30 ans et en 1668, il dédie ses fables au dauphin et affiche clairement son intention didactique. Il reprend des fables attribuées à Esope pour éduquer le jeune prince pour la découverte des vérités contenues dans ces apologues. Dans la 22ème fable, il reprend la fable d’Esope en étoffant le récit et en utilisant une forme diversifiée. 1er axe : Récit plaisant 2ème axe : la leçon

« Le Roseau et l'Olivier », Esope Le roseau et l'olivier se querellaient au sujet de leur résistance, de leur force, de la tranquillité de leur vie. Comme l'olivier invectivait le roseau, lui reprochant d'être faible et de céder facilement à tous les vents, celui-ci resta sans mot dire. Il n'attendit pas longtemps. Un vent violent ayant soufflé, le roseau, qui était secoué et ployait sous la tempête, se tira d'affaire facilement. L'olivier au contraire, qui s'était raidi contre le vent, fut brisé

l’imitation des poètes latins. L’antiquité sert donc de référence, Boileau dans L’art poétique met en avant l’idée qu’il faut toujours prendre modèle sur les anciens, il reprend les règles définies par Aristote, de même La Fontaine s’inspire des fabulistes grecs, latins et orientaux comme Esope. 2 - Nous pouvons en outre mentionner la renaissance italienne par la forme du sonnet de Pétrarque ou encore Voltaire et les encyclopédistes qui se sont inspirés d’ouvrages anglais Nous voyons ainsi que si la

l’imitation des poètes latins. L’antiquité sert donc de référence, Boileau dans L’art poétique met en avant l’idée qu’il faut toujours prendre modèle sur les anciens, il reprend les règles définies par Aristote, de même La Fontaine s’inspire des fabulistes grecs, latins et orientaux comme Esope. 2 - Nous pouvons en outre mentionner la renaissance italienne par la forme du sonnet de Pétrarque ou encore Voltaire et les encyclopédistes qui se sont inspirés d’ouvrages anglais Nous voyons ainsi que

implicite, et la nécessité qu’elle soit explicite, du fait qu’elle permet un élargissement de l’auditoire tout en armant la jeunesse. En dehors du fait qu’elle protége l’auteur de la censure, du fait même de la discrétion du message transmis, la Fontaine, par exemple, préférait représenter Louis XIV sous les traits d’un lion autoritaire que de le critiquer ouvertement. Formuler implicitement la morale dans un apologue apporte de nombreux avantages car l’argumentation indirecte permet de faire

> Les réécritures : des Fables de La Fontaine aux fables modernes Objet d’étude : Les réécritures. Séquence 8-FR10 387 © Cned – Académie en ligne Introduction à l’objet d’étude ............................................................................................................................ 391 Chapitre 1 > L’apport de La Fontaine à la fable A B C ................................................. 395 Place de La Fontaine Succès et universalité de l’apologue

Jean de La Fontaine, « Le Loup et le Chien », Fables, 1668-1696. Texte B : Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, 1668-1696. Texte C : Jean de La Fontaine, « Le Lion et le Moucheron », Fables, 1668-1696. Texte D : Jean Anouilh, « Le Loup, la louve et les louveteaux », Fables, 1946. Texte E : Jean-Jacques Rousseau, Émile ou de l’éducation, 1762. Questions (4 points) 1) Indiquez clairement la leçon que l’on peut tirer des fables dont la morale

Séquence 8 Les réécritures  : des Fables de La Fontaine aux fables modernes Objet d’étude E Les réécritures, du XVIIe siècle jusqu’à nos jours. Activités E Étude d’un groupement de textes E Lecture cursive : Exercices de style, de Raymond Queneau Sommaire Introduction 1. L’apport de La Fontaine à la fable 2. La fable au XXe siècle réécritures contemporaines 3. Techniques de réécriture Fiche pour la lecture cursive Séquence 8 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne Introduction Objectifs

fable est un court récit en vers ou en prose mettant le plus souvent en scène des animaux (mais pas exclusivement) et incluant une leçon de sagesse. * Le père de la fable dans la tradition occidentale est ÉSOPE (VIe siècle avant J-C, récits en prose) puis PHÈDRE (latin du Ier siècle). * La Fontaine au XVIIe s inspire des Anciens mais renouvelle complètement le genre (textes en vers, développement péripéties, décor, variété du discours, caractère théâtral, intervention narrateur, satire société). Caractéristiques