Les Européens A La Découverte Du Monde

Husserl l’identité spirituelle européenne naît avec l’ancienne philosophie grecque qui saisit le monde comme une question à résoudre parce que la passion de connaître s’est emparée de l’homme. En 1935, Husserl dans ses conférences sur la crise de l’humanité européenne tentait de dater les origines de cette crise avec les débuts des temps modernes où les recherches scientifiques avaient réduit le monde à un simple objet d’exploration technique et mathématique et exclu le monde concret de la vie. Plus l’homme

Document mis à disposition par : www.marketing-etudiant.fr Attention : Ce document est un travail d’étudiant, il n’a pas été relu et vérifié par Marketing-etudiant.fr. En conséquence croisez vos sources :) Le Tourisme Équestre Licence Professionnelle GTI / Marketing 2 INTRODUCTION La consommation touristique en France est passée de 88,7 milliards d’euros en 1996 à plus de 100 milliards en quelques années. Le solde du poste « voyages de la balance des paiements » reste fortement

espace par un groupe humain ». La population mondiale a connu deux phases d'évolution de l'Antiquité jusqu'à nos jours : une croissance lente jusqu'à la fin du xviiie siècle, puis un fort accroissement démographique. Les grands foyers de population sont passés par de nombreuses phases de rupture (crises démographiques ou pics de croissance), mais ces dernières n'ont pas modifié de manière importante la répartition de la population de la Terre à travers les âges. I. De l'Antiquité au milieu du xviiie

XVI-XIXe : LA DÉCOUVERTE DE L'AUTRE, ENTRE FANTASME ET REALITÉ   Hérité du Moyen Age et de la Renaissance, le mythe du bon sauvage se cristallise autour de la figure d'un ancêtre mythique qui serait issu d'une société archaïque encore à l'état de nature. Cette utopie, véhiculée par les voyageurs et les missionnaires, aura permis à l'homme de projeter sur ces territoires lointains sa vision imaginaire d'une terre sur laquelle il vivrait heureux, en harmonie avec la nature dont les richesses lui

hommes cultures diff pour sortir les catégories nationales et les frontières trop rigides. Observer des situations de rencontre, de connexion. « histoire censée brisée les frontières habituelles ». Subramanian « Objet mouvant qui oblige à changer ses habitudes et à changer soi-même ». Subramanian Commence souvent au XVIe siècle, époque moderne. Nouveaux espaces de rencontre se créaient ; négociations nouvelles, conflits... redéfinition des contacts, des espaces. Question 1. Dans quelle mesure les

géographiques et culturels des Européens à l’époque moderne Sommaire L’élargissement du monde (XVe – XVIe siècles) 1. Étude significative : de Constantinople à Istanbul Un lieu de contact entre différentes cultures et religions (chrétienne, musulmane, juive) 2. Étude significative : Christophe Colomb Un navigateur européen et ses voyages de découverte 3. Étude significative : Tenochtitlan Une cité précolombienne confrontée à la conquête et à la colonisation européennes Les hommes de la Renaissance

géographiques et culturels des Européens à l’époque moderne Sommaire L’élargissement du monde (XVe – XVIe siècles) 1. Étude significative : de Constantinople à Istanbul Un lieu de contact entre différentes cultures et religions (chrétienne, musulmane, juive) 2. Étude significative : Christophe Colomb Un navigateur européen et ses voyages de découverte 3. Étude significative : Tenochtitlan Une cité précolombienne confrontée à la conquête et à la colonisation européennes Les hommes de la Renaissance

La critique de l’ethnocentrisme à travers la perception du «  bon sauvage » par des auteurs tels que Diderot et Voltaire.  2. La question de départ : Cette vision du « sauvage » chez ces deux auteurs ,passe par une description,tout d’abord,du comportement de celui-ci, ensuite une analyse de son mode de vie,de sa civilisation,pour enfin aboutir à une confrontation à la culture occidentale,dite « civilisée » à la sienne. 3. Le champ de la recherche :

La Renaissance est un mouvement de l'histoire culturelle de l'Europe de retour aux règles classiques de l'Antiquité dans tous les domaines de l'expression. - Philosophie du Moyen Age: spiritualisme, l'homme par rapport à Dieu. -Philosophie de la Renaissance: humanisme, conception plus rationnelle. -Littérature du Moyen Age: caractère sacré, littérature de chevalerie imprégnée par le système féodal; François Villon, par exemple. -Littérature de la Renaissance: populaire, caricaturesque, grotesque

Les dynamiques de la mondialisation Introduction : Mondialisation = processus ancien qui remonte à la préhistoire ( avec le troc ) et qui a été pratiqué par les grecs et les romains. Volonté d’échange qui se poursuit au Moyen-Age. • Chapitre 1 : La mondialisation en fonctionnement I – Par quels processus un produit est-il introduit dans les courants d’échanges mondialisés ? • Facteurs favorisant le processus : - Facteurs éco. - Facteurs politiques - Facteurs spaciaux