Les Enjeux De La Nature Et De L Artifice Dans La Pensée économique

Promotion ENGREF 2008-2010 La place de l’évaluation économique de la biodiversité et des services écosystémiques dans les processus de décision Rapport du Travail du Groupe d’Elèves ENV2 Commanditaire : Raphaël Billé – Institut du Développement Durable et des Relations Internationales Tuteur ENGREF : Laurent Mermet Auteurs : Marine Colon, Guillaume Mattersdorf, Charlotte Pavageau Version du 26 Février 2009 AgroParisTech-ENGREF et l’IDDRI n’entendent donner aucune approbation ni improbation

renvoie l'image de certaines dérives. Enjeu d'intérêts économiques majeurs, le sport peut faire prévaloir le goût du spectacle sur toute autre finalité, au point d'ouvrir la porte à des tricheries diverses. Lieu de rassemblement, il peut aussi devenir lieu de débordements identitaires dégénérant en violence ouverte. Lieu de manifestation d'un enjeu national, le sport peut devenir nationaliste, et être instrumentalisé par les pouvoirs politiques et économiques de tous bords. Domaine de recherche et

Rhétorique et mythe de la Performance Globale L’analyse des discours de la Global Reporting Initiative Jean-Noël CHAUVEY1, Gérald NARO1, Amélie SEIGNOUR2. « En passant de l’histoire à la nature le mythe fait une économie : (...) il organise le monde sans contradictions parce que sans profondeur, un monde étalé dans l’évidence, il fonde une clarté heureuse : les choses ont l’air de signifier toutes seules » (Roland Barthes, 1957, p. 230-231). Résumé : La Global Reporting Initiative

c’est une interaction forte : elle détermine le monde, car ce n’est que de son point de vue qu’il y a monde. Il n’y a monde que du point de vue de l’Esprit. Ajoutons à cela, nous l’avons vu, qu’elle est ce que la nature a réalisé de plus haut : elle est en elle-même une fin de la nature, et donc une finalité du monde en lui-même. Le Monde a voulu la raison et la raison veut le monde comme elle-même. Or le but ultime de la Raison c’est la réalisation de la morale universelle, le bien absolu. Comme

nouveaux mouvements sociaux »4. L'ampleur de la préoccupation écologiste est évidemment proportionnelle au constat des dommages infligés au milieu naturel par l'activité techno-industrielle. Pendant des décennies, sinon des siècles, l'activité économique s'est déroulée dans l'ignorance des lois physiques fondamentales qui font qu'environnement et économie ne forment jamais des entités totalement séparées. Le libre fonctionnement des marchés permettait aux décideurs de maximiser leurs intérêts

.....................................43 2.3.2 La densification de l'occupation des côtes françaises.............................................44 2.3.3 Un territoire sous pression concentrant des enjeux multiples .................................48 2.4 UNE POLITIQUE SPÉCIFIQUE EN RÉPONSE À DES ENJEUX SPÉCIFIQUES .......50 2.4.1. Une politique d'aménagement d'un territoire spécifique.........................................51 2.4.2 Une multitude d'outils d'application ...........................

aperçu global du marché des produits capillaires ethniques en France. A cet effet nous allons réaliser une étude afin de l’aider à déterminer les motivations, les freins, les opportunités et les menaces de ce marché. Nous étudierons également les enjeux de la communication, les tendances marketing des consommateurs et ferons une analyse des stratégies existantes sur le marché dans le but proposer nos conseils à la marque. II/ TAILLE DU MARCHE, TENDANCE A COURT ET LONG-TERME (Amel)

seul, parmi tous les êtres vivants, à posséder le sentiment de mon existence. De Socrate (« Connais-toi toi-même ») à Kant, les philosophes classiques accordent donc à la conscience une place centrale : « Qu’est-ce donc que je suis ? Une chose qui pense. Qu’est ce que cela ? C’est bien une chose qui doute, qui connaît, qui affirme, qui nie, qui veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi et qui sent » (Méditations Métaphysiques 2) Le philosophe Pascal récuse pour sa part l’idée de conscience « substance »

. Dans la pensée antique, la politique était une science noble, c’est le lieu du bien vivre, l’homme peut atteindre le souverain-Bien. Avec Machiavel, la politique ne permet plus à l’homme de réaliser l’excellence de sa nature , mais un mal nécessaire , une nécessité imposée par la nature de l’homme ou la nature de la société. De Machiavel à Hobbes, se développe un nouveau courant de pensée, dont nous sommes encore

désir lui fait ordonner son délire : la cascade des noms et des titres, identifiés sans hésitation, finissent dans leur mélange par créer toute une armée mythologique, l'allégorie vibrante de l'Ennemi.   Ce psittacisme doit nous faire réfléchir à la nature de son imagination : elle n'est d'abord faite que d'imitation, d'une activité purement mémorielle quoique combinatoire. L'ingéniosité de Don Quichotte ne sert ici qu'à l'enfermer dans sa schizophrénie : car, jamais, l'évidence du réel, représentée