Les Empires Coloniaux Du 20eme Siècle

deux guerres mondiales au XXème siècle, l’Europe a toujours été déchirée par des combats d’idées : * D’abord au Moyen Âge, l’Europe chrétienne entre en conflit contre l’Islam. * Puis la notion d’unification de l’Europe de la Papauté s’oppose à celle de la Royauté. * Plus tard, au XVIème siècle, le mouvement traditionaliste s’oppose à celui de la Renaissance. A la même époque, catholicisme et protestantisme s’opposent également. * Du XVIIème siècle et jusqu’aux années 1920, l’Europe

l'espace, car le code civil était pensé pour s'appliquer à d'autres peuples que les français. Ce code civil a fait l'objet d'une réception dans les autres états (voire d'une très large réception à travers l'Europe). La première raison est due au siècles des Lumières : l'Europe à la même civilisation (ce sont les mêmes idées et penseurs qui circulent). Ce code civil passe pour être l'expression de ce que l'on appelle le droit naturel. Le droit naturel est un droit qui est supposé reposer sur des principes

deux projets, l’un accentué sur le politique l’autre sur l’économique, n’ont pas les même sources d’inspiration, l’un repose sur un certain nombre de valeur qui sont à l’ origine de l’identité de l’Europe et sur une mémoire qui s‘est passé dans les siècles précédents, l’autre repose sur un certain nombre de caractère qui ont marqué d’avantage l’Europe du nord, en particulier l’Angleterre, donc l‘histoire est caractérisé par une primauté des exigence économiques sur tout autre types de considération

en effet d’un processus de sédimentation entamé bien avant la phase coloniale. Les puissances européennes, dans leur entreprise de conquête, se sont heurtées à des systèmes politiques spécifiques, sensiblement éloignés des modèles étatiques métropolitains. Le processus d’interaction, largement conflictuel, ne s’est pas soldé par l’affirmation d’un système sur un autre mais par une altération réciproque, de sorte que l’Etat colonial apparaît sous la diversité de ses formes, comme un produit syncrétique

ds la Chine Chine -> 1 puissance territorial, à sa périphérie -> Mongolie * Terr qui n’est pas nv -> Chine a 1 histoire plurimillénaire -> depuis de nb siècles l’empire chinois existe Empire chinoirs est né avt 3ème s avt J-C, 1er empereur : Qin Shin Huangdi -> unifie la Chine autour du « fleuve jaune » Empire concentré davantage vers le Nd et se dvt autour de plusieurs dynasties originaires de la Mandchourie et Mongolie Fondat° de Pékin au XVème + Ouverture de la Chine fin

minimum de liberté pour les électeurs ne va se mettre en place que progressivement à partir de 1871. Au 19ème siècle, le niveau de compréhension de la vie politique de la population est très limité. Faute de connaissances et de repères, ils s’en remettent aux autorités sociales dont ils dépendent pour choisir le bon candidat. C’est ce qui explique pourquoi les gens élus au 19ème siècle font parti des élites sociales et économiques qui habitent dans les grandes villes. Le vote aux origines de la

Justinien a été extraordinaire, il a continué a s’appliquer dans la plupart des pays d’Europe ou les Romains l’avaient jadis fait vivre. Les lois romaines ont continué a prévaloir quelque soit les situations politique. Le code J a traversé les siècles car il n’a pas cessé de se métamorphoser (étonnante capacité a évoluer). Formule : « rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme », instit juridique en perpétuelle mutation et suivent l’évolution de la sté. Pourquoi chercher a enfermer

>> CROISSANCE ET MONDIALISATION DEPUIS 1850 A NOS JOURS INTRODUCTION Ce premier chapitre porte sur un espace géographique mondial mais où l'Europe est au coeur de la domination économique, rejointe par les Etats-Unis d'Amérique au début du 20ème siècle. Chronologiquement , on démarre avec la seconde révolution industrielle et on va jusqu'à nos jours. C'est la croissance par phases différentes et successives qui nous intéresse mais aussi les périodes de rupture avec des périodes de dépressions

propagé en plusieurs étapes dans ce qui n’était | |pas encore, loin s’en faut, « l’ensemble mauritanien ». Une phase initiale d’avant le 11ème siècle, où| |l’introduction de la nouvelle foi fut l’œuvre de « missionnaires » isolés et des commerçants des | |réseaux caravaniers transsahariens. La prédication armée des Almoravides, au milieu du 11ème siècle, | |donne à l’expansion de l’islam une forme plus systématique et en assure définitivement la domination | |dans ce qui est aujourd’hui la

naturelle une expression de la justice divine, et y trouve le fondement religieux de la loi humaine. Laïcisée au 16° siècle en Europe, elle est toujours présente chez les juristes "jusnaturalistes" et justifie notamment l'idéologie moderne des "droits de l'Homme" : ces droits sont universels parce que la "nature humaine" est identique chez tous les humains. Le 19° siècle, siècle de la science et de la technique, voit apparaître le positivisme, c'est à dire le rejet de la métaphysique et la recherche