Les Egregores

suit la réalisation de soi car il devient alors universel ; il s’adresse à tous les êtres et n’attend pas de contrepartie2. - La communion dans l’égrégore : la sensation de bonheur augmente puissamment lorsqu’on l’expérimente à plusieurs. Un égrégore se produit lorsqu’un groupe de personnes se réunit pour partager un projet commun, qu’il soit d’ordre matériel, intellectuel ou spirituel. Un puissant courant d’émotion collective « transforme le corps en une pile électrique, capable de fabriquer

faire ainsi progresser individuellement, * et un caractère exogène où en tant que moyen de communication et de partage, il favorise la mise en commun de toutes ces activités individuelles et permet à l’ensemble des SS et des FF d’accéder à un égrégore puissant et profond. Ce qui doit dominer en Franc Maçonnerie , c ‘est le principe de Tolérance ; tolérance vis-à-vis des doctrines religieuses et politiques, parce qu’elle est au-dessus et en dehors des rivalités qui les opposent. Mais tolérance

maçonnique est homogène et universel ce que ne sont pas les mondes culturels différents tavellant le globe entre des océans d’indifférences. 12 Le rivage des Syrtes - Julien Gracq - 1951 José Corti - 322 pages Page 7/11 Si, en vue de préserver notre égrégore, nous nous posons des questions qui ne nous fâchent pas, le bruit feutré de nos pantoufles ne nous empêche-t-il pas d’entendre le bruit de bottes des théories complotistes ou des délires d’interprétations qui fusent de toutes parts dans ce Farghestan

face à leur temps, Economica, 1999 * L'œuvre et l'action d'Albert Camus dans la mouvance de la tradition libertaire, Teodosio Vertone, préface de Roger Dadoun. * Albert Camus et les libertaires, écrits rassemblés et présentés par Lou Marin, Egrégores éditions, Marseille, 2008. * Lawrence Olivier et Jean-François Payette, Camus, nouveaux regards sur sa vie et son œuvre, Éditions Presses de l'Université du Québec, Collection Essais, 22 octobre 2007, 164 pages, (ISBN 2760515060) * Roger

tisser un lien collectif en dépassant les échanges d’individu à individu (il n’est pas inutile de rappeler l’efficacité de ce que l’on appelle « l’effet de groupe » en psychosociologie, que les franc-maçons retrouvent à travers l’« Égrégore »). Les rites maçonniques ne relèvent donc pas de cette catégorie de rites que Erving Goffman a baptisés rites « d’interaction », mais bien de rites « sociaux » ou « communautaires », selon la typologie de Pascal Lardellier2. Et si l’on

dépourvus d’inutiles compilations ou de citations voulant montrer notre petit savoir ou encore de langage technique propre à notre vie profane incompréhensible du plus grand nombre. Etre fraternel c’est aussi parler le même langage que ces Frères. Nos égrégores, nos ateliers, nos obédiences ne devraient être fait que d’hommes emprunt d’humilité, de sincérité, et de volonté à faire progresser notre grande famille. R150-1 La Fraternité 21 Il me semble évident que pour aider les autres, on doit commencer

exigerait au moins deux cérémonies : ❖ Un rite d’évolution, en consacrant par exemple, un autel à la figurine et en lui célébrant des offices. ❖ Un rite magique d’excitation, en créant au cours des veillés, de prières et des méditations, un égrégore suffisamment puissant pour activer le Krâa des mémoires magnétiques et lui donner le pouvoir de s’exprimer par sorts et par paroles. L’égrégore est une énergie sauvage, potentielle, issue de la concentration psychique d’une assistance recueillie

pharaons. - Les guides sont assignés au début de notre vie. (Aller au delà de l'humain, Kryeon) Les êtres de l'obscur D'après Kryeon, il a plusieurs types d'êtres maléfiques : - ceux qui recherchent Lucifer. Ils créent un fantôme (égrégore formé à l'aide de leur pensée négative). Ils n'ont aucune émotion et étudie l'homme qui en possède. Il ne faut pas les craindre car Kryeon précise qu'un seul être éclairé et équilibré qui se tient librement au milieu de ceux qui chantent la gloire

l'espace-temps. La majorité de nos expériences de la réalité se situe au niveau des objets, des corps et des événements qui apparaissent comme temporairement séparés. Nous nous expérimentons comme des centres de la volonté, de la perception et de l'Ego. Égrégore Issu du grec ecclés, egrêgoros « qui veille, vigilant ». L'homme est une expression holographique de l'univers tout entier, qui se manifeste par un continuum d'amplitudes et de probabilités, sous forme d'événements spatio-temporels dans un champ