Les Effets Des Progrès Scientifiques Sur L Homme

Le XVIe siècle est le siècle de la Renaissance, une période de progrès dans tous les domaines. L'invention de l'imprimerie à caractères métalliques, par Gutenberg, vers 1450, permet l'essor du livre qui diffuse la culture antique comme les œuvres modernes. Le Nouveau Monde est découvert, c'est la découverte (et le massacre) de nouvelles civilisations. La preuve de l'héliocentrisme (le Soleil au centre de l'Univers, et non la Terre), apportée par Copernic en 1453, bouleverse l'idée de la place de

c’est-à-dire mauvaise. Dans ce second sens, la dénaturation pourrait être interprétée comme négative alors que le sens premièrement évoqué pourrait être compris comme étant la manifestation du progrès, toujours positif. Ainsi, deux hypothèses sont possibles. Soit l’homme est un être dénaturé en apparence seulement car son progrès ne serait que la réalisation paradoxale de sa propre nature, soit l’homme est réellement dénaturé, au sens négatif du terme et dans ce cas, cette dénaturation pourrait être considérée

DOSSIER SUR LE MOUVEMENT HUMANISTE  Pour commencer: La Renaissance c’est une révolution culturelle qui se produisit en Europe au XVème et au XVIème siècles d’une part, dans les domaines littéraire, artistique et scientifique et, d’autre part, dans les domaines économiques et social avec les grandes découvertes et la naissance du capitalisme moderne. L’humanisme c’est d’une part un mouvement intellectuel qui s’épanouit surtout dans l’Europe du XVIème siècle et qui est marqué par le

nécessaire pour survivre.Sens 2 : L’ensemble des connaissances acquises me permettant de développer mon sens critique, mon jugement et mon goût.Sens 3 : Ensemble des usages, des représentations, des valeurs communes à un groupe donné. Sens 4 : Être un homme de culture qui est donc civilisés, par conséquent, cela s’oppose à l’idée de nature. La Culture désigne l’état de civilisation (par opposition à l’état de nature) atteint par l’ensemble de l’humanité, elle se réalise dans des formes particulières et

ni bonne ni mauvaise en elle-même, mais selon l'usage qu'on en fait ( distinction du rationnel et du raisonnable). Sa fin lui reste extérieure. Sa norme est donc l'efficacité : n'ayant pas de valeur en elle-même, elle n'en a que relativement à ses effets. Cependant, si pour les Anciens, elle s'oppose par ce trait à la science conçue comme une activité désintéressée, à la connaissance dont le degré suprême est la théoria (contemplation, savoir des fins), elle est plutôt pour les modernes à la fois

Maintenant que les sources traditionnelles de la morale font défaut - Dieu, la nature -, il nous faut la réinventer. A l'heure du clonage et des manipulations génétiques, des nanotechnologies l'âge posthumain ne relève pas de l'anticipation, certains scientifiques, technologues souhaitent accélérer l'arrivée de l'ère posthumaine. Quelles sont leur motivation? On entend des réponses telle que « après Auschwitz impossible de voir un avenir à visage humain » Nous y sommes ; ses utopies sont devenues nos obsessions

supposer deux possibilités : on peut espérer quelque chose de la technique, ou bien il faut la craindre. Espérer quelque chose de la technique, c’est la considérer comme un moyen en vue de notre bonheur. En ce sens, la technique serait source de progrès. Espérer de la technique signifie que l’on a confiance en elle. Par contre, craindre la technique consiste à anticiper un danger, et donc la technique en ce sens serait source de méfiance envers un futur danger. Alors que la technique est un moyen

du problème: Lorsqu'on dit que quelqu'un agit de manière technique, il agit selon un procédé qui assure la réussite de ce qu'il entreprend. En effet, un pianiste qui bute sur un passage difficile manque de technique, un édifice fragile n'a pas été réussi d'un point de vue technique. On a le sentiment que le progrès de l'humanité se mesure aux progrès de ses performances et de ses réalisations techniques. Pour autant, il ne semble pas que toutes les activités humaines puissent être dites techniques

donné pour nom le siècle des lumières. C'est une période de grands essors scientifiques et d'épanouissements de la raison critique. Ils se regroupent dans les salons mondains, les grandes dames les reçoivent. Se développe alors une mixité intellectuelle, en effet, des femmes cultivées, intelligentes y sont de véritables partenaires avec qui on peut remettre en question des idées religieuses, politiques, scientifiques, qui sont capables de donner un élan aux débats I La Connaissance Il

observe en effet que les hommes ont beaucoup de mal à s’entendre sur la définition et sur les critères de la vérité. Vérité et réalité Le langage courant confond souvent le vrai et le réel. Lorsque l’on dit « la laine est vraie », cela veut dire qu’elle est authentique, donc « réelle » au sens de « naturelle » et non pas qu’elle dit la vérité, car une chose ne « dit » rien et seul ce qui est « dit » peut être « vrai » ou « faux ». La vérité ne concerne donc que le discours tenu par un homme, qui peut