Les Echanges Culturels Philosophie

VERS UN STATUT DE LA SOCIETE CIVILE DANS L’ORDRE INTERNATIONAL1 Benoît FRYDMAN Professeur à l’Université Libre de Bruxelles Directeur du Centre de philosophie du droit § 1. - De nouveaux acteurs sur la scène internationale De partout dans le monde, des voix s’élèvent et se font entendre qui protestent contre l’idéologie véhiculée par la mondialisation économique et financière et tentent de promouvoir des formes de solidarité concrètes, qui rompent avec la morale du « laissez faire », sans se

populaire. Quand on parlait de culture, il était question de la première, dans les œuvres, comme dans les goûts, l’éducation ou la communication. Quant à la culture populaire, il s’agissait de celle du plus grand nombre mais sans réelle « valeur culturelle ». Il faudra attendre le XIX ème siècle et la lutte des classes pour valoriser cette culture populaire. En un siècle, cette situation s’est considérablement modifiée. Aujourd’hui, il n’y a plus deux cultures, d’élite et populaire, mais quatre :

MANAGEMENT INTERCULTUREL MANAGEMENT INTERCULTUREL PARTIE I Cultures et modèles culturels Approche économique Premières conceptions ● ● ● ● ● Théorie de la convergence (50'ies) : disparition des différences culturelles sous l'influence d'un management international uniforme ● Constat d'échec (70'ies) Théories culturalistes (from 80'ies) ● Culture, déf. 1 : une construction historique ● Culture, déf. 2 : contexte historique + géographie + identité sociale + paramètres

dira respectivement « to love » et « to like » et, en espagnol, « querer» ou « amar » et « gustar »). On constate aussi une telle variété pour le mot « amour », par exemple dans la pluralité des mots grecs désignant l’« amour ». Les différences culturelles dans la conception de l'amour redoublent donc la difficulté d'en donner une définition universelle. Le substantif « amour » a néanmoins une extension moins large que le verbe « aimer » : on parlera rarement, par exemple, d'« amour » des sucreries

nombreux ouvrages sont parus depuis la fin de l’année dernière sur la « télé-réalité » : c’est dire si ce sujet intrigue encore aujourd’hui un bon nombre de personnes. J’ai décidé pour ma part de me pencher sur les émissions de Super Nanny et On a échangé nos mamans, considérées par M6 comme les « magazines de la vie ». Le fait qu’on ait pour l’instant très peu parlé des mécanismes qui sous-tendaient ce genre d’émission a constitué une de mes principales motivations. Par ailleurs, ayant plutôt souvent

locaux : les élus, les chefs d’entreprise, les représentants des salariés. La même année, le Comité de Liaison des Comités de Bassin d’Emploi (CLCBE) est institué pour favoriser la mise en réseau des CBE, initier le partage des informations et les échanges, et apporter un soutien technique et méthodologique aux CBE. Des structures associatives collégiales Les CBE choisissent généralement le statut d'association. Ce sont des structures non administratives agrées par arrêté préfectoral. Ils

d’une enveloppe matérielle. Les sciences naturelles s’intéressent au vivant en tant qu’objet de la réalité doté d’une composition matérielle. L’homme n’est pas seulement un être de « nature » mais aussi un être de « culture ». Cette dimension culturelle est étudiée par les sciences humaines. 3- Les sciences humaines. Sciences qui relèvent de disciplines ayant pour objet exclusif l’Homme dans ses différentes dimensions : histoire, sociologie, psychologie… Elles relèvent d’une démarche fondée non

de l'histoire (qui reste encore de nos jours l'interprétation dominante admise en Occident) n'était possible qu'au prix d'une série d'anachronismes solidement ancrés dans notre conscience collective, et que la coupure Orient/Occident au sens socio-culturel que nous lui donnons aujourd'hui s'était produite bien plus tard. Mais quand, si ce n'est avec l'expansion arabe elle-même? La première hypothèse qui vient à l'esprit, c'est que cette coupure apparaîtrait avec les croisades, du llè™ au 13ème siècles

EXTRAIT 1 Présentation du texte Esprit transdisciplinaire, Claude Lévi-Strauss (1908-2009) l'a assurément été : droit, philosophie ethnologie, géologie, littérature, linguistique, anthropologie, psychanalyse, histoire de l'art ont constitué les fondements d'une pensée majeure du XXe siècle qui fut consacrée par son entrée à l'Académie française en 1973 et la publication d'un choix de ses Œuvres dans ta prestigieuse « Bibliothèque de La Pléiade » des éditions Gallimard en 2008. Il fut bien involontairement

l’élément vraiment fécond de tout cela venait de la Grèce. La civilisation grecque est celle qui, parmi les civilisations anciennes a le plus influencé le développement des mathématiques occidentales, faisant des mathématiques une branche de la philosophie et apportant la naissance de la démonstration. Elles ont contribué, non seulement à la géométrie, mais aussi à la théorie des nombres, à l'analyse, et se sont approchées de la notion d'intégrale. L’apport des Grecs en astronomie a aussi été très