Les Djinns Hugo

Victor HUGO (1802-1885) 1er janvier A André Chénier A celle qui est restée en France A celle qui est voilée A ceux qu'on foule aux pieds A ceux qui sont petits A des âmes envolées A des oiseaux envolés A dona Rosita Rosa A Granville, en 1836 A Jeanne A l'Arc de triomphe A l'enfant malade pendant le siège A la belle impérieuse A la fenêtre, pendant la nuit A la France A la mère de l'enfant mort A M. Froment Meurice A ma fille A ma fille Adèle A Madame D. G. de G. A mademoiselle Louise B. A Mlle Fanny

Lamartine, en 1820, aux Contemplations de Victor Hugo en 1856. Ce mouvement esthétique européen fait une place toute particulière au lyrisme et à l’effusion du moi avec un goût marqué pour la mélancolie : les poètes vont donc exprimer leur mal de vivre et leurs souffrances affectives en méditant sur la mort, sur Dieu, sur l’amour et la fuite du temps, sur la nature et sur la gloire, et au-delà de ces thèmes lyriques traditionnels sur la fonction du poète (Hugo) et sur une perception plus originale du fantastique

trop se dénature »). - Rimes équivoquées : elles utilisent le jeu de mots (ex. « Et c'est à peine si l'allumette amorphe ose / même en rêvant éclairer cette métamorphose »). - Vers holorimes : toutes les sonorités sont reprises (ex. « Par le bois du Djin, où s'entasse de l'effroi / Parle, bois du gin ou cent tasses de lait froid »). * Nature des rimes. - Rimes féminines : elles se terminent par une syllabe muettes (ex. tourelle / belle). - Rimes masculines : elles se terminent par une syllabe

Victor Hugo (1802-1885), Les Orientales, 1829.. I : Le Feu du ciel II : Canaris III : Les Têtes du sérail IV : Enthousiasme V : Navarin VI : Cri de guerre du mufti VII : La Douleur du pacha VIII : Chanson de pirates IX : La Captive X : Clair de lune XI : Le Voile XII : La Sultane favorite XIII : Le Derviche XIV : Le Château-fort XV : Marche turque XVI : La Bataille perdue XVII : Le Ravin XVIII : L’Enfant XIX : Sara la baigneuse

Victor Hugo Sélection documentaire Les sites Internet de référence Les principaux musées consacrés à Hugo Les documents disponibles à la médiathèque p. 2 p. 4 p. 5 Victor Hugo, sélection documentaire.- mai 2002.-CRDP de Basse-Normandie.- Médiathèque de Caen 1/1 Les sites internet de référence Il s'agit ici de sites généralistes français consacrés à l'écrivain, la plupart de ceux-ci proposent des liens vers d'autres sites au contenu moins exhaustif. Portail pédagogique du Ministère

post-révolutionnaire, la mise à mal des valeurs sociales et collectives, le retour de l’arbitraire monarchique. La révolte se déplace sur le champ artistique. L’année 1830 marque, pour la France, une première maturité dans cette genèse du romantisme ; Victor Hugo y donne Hernani , Delacroix peint la Liberté guidant le peuple (1830) E. DELACROIX Peinte juste après l’effervescence révolutionnaire qui avait secoué Paris la même

élaborées, moins libres. La poésie est avant tout une forme fixée par des règles ou par le poète lui-même : du sonnet au pantoum, le poème doit obéir à des contraintes, qui définissent la forme de la poésie. Par exemple, dans Harmonie du soir ou dans Les Djinns (Les Orientales), les poètes apportent aux règles pré-existantes de la poésie des exigences nouvelles, qui transforment l’écriture poétique en un défi. Plus qu’une forme fixe, le poème doit répondre à d’autres règles, comme celles des rimes, du rythme

Lamartine, en 1820, aux Contemplations de Victor Hugo en 1856. Ce mouvement esthétique européen fait une place toute particulière au lyrisme et à l’effusion du moi avec un goût marqué pour la mélancolie : les poètes vont donc exprimer leur mal de vivre et leurs souffrances affectives en méditant sur la mort, sur Dieu, sur l’amour et la fuite du temps, sur la nature et sur la gloire, et au-delà de ces thèmes lyriques traditionnels sur la fonction du poète (Hugo) et sur une perception plus originale du fantastique

Littérature des Temps Modernes : Victor Hugo Attention : je mets ce cours à la disposition de tout le monde parce que je sais qu'il était difficile de prendre des notes vu la vitesse à laquelle allait Mme André. Elles ne sont pas parfaites, peuvent être très répétitives (vu que j'essaie de prendre le plus possible de ce qui est dit), et il manque quelques informations (date non entendue, nom mal compris, etc.). Ce cours est donc à prendre avec précaution car il n'est pas exclu que quelques erreurs

dans les années 1920 et nous dévoile la vie d’une famille et d’une enfance paisible baignée de rites, de pratiques religieuses (fêtes religieuses : Achoura…) sans oublier les superstitions et les croyances en des forces maléfiques, les choufas et les djinns. Dans L’enfant de sable de Tahar Ben Jelloun, M.Larakeb nous montre la volonté d’un père à « considérer » sa fille comme un garçon. Il l’a décidé, c’est en garçon qu’elle mènera sa vie. Ceci montre en effet la sacralisation du garçon dans la société