Les Différentes Etapes Pour Etre Citoyen Athénien

qui l'importe, il y a x formes de républiques (populaire etc etc). Ce que veut dire République = > contraire de la monarchie héréditaire, c'est la chose qui appartient aux hommes qui doivent se gouverner en commun. Mise en place d'un régime qui va être progressive, pas de constitution écrite. Cette République reste aussi modeste sur le plan territorial, devant toujours se défendre contre les ennemis extérieurs, passant tout prêt de la chute (épisode des Gaulois, venu de l'Italie du Nord : en 390

L'antiquité *Propos liminaire: Chronologie* et présentation des différents empires de l'Antiquité Deux grands types de gouvernement ont pu exister dans l'Antiquité : les différents empires d'une part et les cités d'autre part. L'empire se caractérise par un gouvernement autoritaire : on trouve à sa tête un monarque qui établit et maintient par la force son pouvoir, tandis que les cités sont fondées sur l'adhésion des citoyens et leur participation à la vie politique, sans domination d'un homme

agrémentées par la perspective du pillage est une chose. La mobilisation de citoyens libres en est une autre. La révolution athénienne est celle de la rationalité, de la citoyenneté, des libertés publiques, de la science théorique et appliquée, de l’innovation économique, de l’expansion par le commerce et par la guerre. La monnaie permet à ces mouvements de s’exprimer complètement. La Cité peut rémunérer les citoyens libres qui la servent avec des pièces qui permettront d’accéder aux marchandises

fonctionnement indépendant (cités états), mais population a conscience d'une communauté de peuple hellénique Avant -500 : droit primitif = droit des Grecs, droits révélés par les Dieux (Homère) Après -500 : démocratie athénienne = droit des hommes Ex : Assemblée citoyens des différentes cités, perte dimension religieuse du droit Notion de loi introduite par les philosophes grecs (Nômos = loi = def originelle : ordre universel) Distinction entre droit positif (droit création humaine, lois établies et

texte politique, pour but de repérer les sens, qui permet à n’importe quelle constitution politique d’atteindre la perfection. Le noyau de théorie c’est l’idée qu’il y a des essences immuables, des normes éternelles de vérité qui peuvent et doivent être contemplées. (Théoria = la vision). La conséquence immédiate qui se déduit de ça c’est que comme ces normes sont éternelles elles ne sont pas inventées mais découvertes. La vérité lié à la théorie, comme théorie, c’est ce qui se donne à voir comme

constitutionnel va déterminer des compétences, des         attributions, des procédures. (ex: comment va-t-on voter, selon la majorité relative,         absolue ou qualifiée ?) - fonction protectrice: le droit constitutionnel est là pour protéger le citoyen, l'individu (français ou étranger, majeur ou mineur) et toute personne physique ou morale (ex: organisations). Il donne des droits et des libertés. - fonction symbolique: c'est l'identification d'une nation. La constitution définit l'identité d'un

l’agression physique. Elle est moins sanctionnée par la loi mais elle n’est pas moins condamnable ). Termes opposés à la parole (antonymes) :· L’action · Le silence· Création artistique · L’image · La censure · …L’écrit est différent de l’oral mais écrire ou s’exprimer à l’oral sont des formes de parole. Différences entre la parole, la langue et le langage : La langue : un code de communication propre à un groupe d’être humain ; c’est un phénomène collectif et culturel

L’Etat a donc besoin d’un territoire pour exister, simplement la taille de ce territoire importe peu. En effet, le territoire peut être très étendu, comme la Chine, la Russie, les USA, ou au contraire tout petit, comme à Singapour. De plus ce territoire n’a pas à être d’un seul tenant, c’est-à-dire que le territoire soit regroupé en une seule unité. Il peut être fractionné à divers endroits dans le monde (DOM TOM). Les différences de tailles n’ont donc aucune influence, parce que l’on considère

contradiction, entre l'insatisfaction de ce que son assouvissement nous laisse, et l'immensité de l'espérance que nous placions en lui. La connaissance débute donc pour Platon par la reconnaissance initiale d'un manque, reconnaissance qui doit sans cesse être répétée tout au long de la progression dialectique. Il s'ensuit que la véritable ignorance est pour lui non pas l'absence de savoir, mais le pseudo savoir : croire que l'on sait nous dispense de chercher. On connaît l'anecdote du jeune enfant et de

Le penser à partir d’une idée/expérience ? Ou le penser à partir des faits (recherche, observation) ? Voir christologie d’en haut ou d’en bas : le christ est-il descendu sur terre ou était sur terre pour accomplir sa mission ? Phénomène qui peut être relié à la philo politique. A quoi sert la politique ? La politique sert-elle à relever l’Homme ou le garder ? Peut-on mettre de l’ordre dans la diversité des expériences ? = Peut-on classer les régimes, en les examinant et en examinant les 194