Les Différentes Etapes Pour Etre Citoyen Athénien

devons connaître leurs étymologies. Le langage du droit que nous employons vient du latin alors que la pensée du droit est grecque. ü Romain – Ius (=droit) ≠ Fas (=droit divin) ≠ Lex (= loi, projet de loi) On utilise 3 termes pour 3 réalités différentes. ü Ius – Iuraré (=prêter serment) è prononcer la formule de normalité requise par des règles rituelles. ü Iudex (=juge) è celui qui dit le droit, il le révèle également. La « lex » est liée à la lecture è « lexio » (=lecture) Le droit que nous

Combinaire ≠ 2 conceptions politiques, démocratiques. Souveraineté populaire : appartient au peuple, fractionnée en haine citoyenne, chaque individu est une parcelle de la souveraineté. Elle est considérée comme droit fondamental de tout un chacun. Le vote est aussi un droit, qui peut être directement exercé par les citoyens ou délégué à d’autre (démocratie directe), les citoyens prennent eux-mêmes les décisions. Mécanisme de délégation du pouvoir, création des gouvernants. Une minorité pour une majorité

viennent les mots justice, juge, juridique.Le droit peut être considéré à cette lumière comme l’ensemble des règles orales et écrites qui dicte la conduite, et les rapports entre les hommes d’une même société. Chapitre préliminaire : Etude du droit à travers l’Antiquité. Partie 1 : Chronologie et présentation des différents Empires de l’Antiquité.Il y avait deux grands types de gouvernement qui ont pu exister dans l’Antiquité : les différents Empires d’une part et les Cités d’autre part.L’empire

retrouver dans l’antiquité. L’avocat est celui qui est appelé à la barre. Il intervient pour défendre qq’l. SECTION 1 : Les origines du barreau La profession d’avocat est le fruit d’une longue histoire, qui est aussi un héritage. Il y a 3 gd étapes : 1. L’ANTIQUITE : Il faut distinguer la civilisation grecque et la civilisation romaine a) L’absence d’avocat en Grèce Les grecques ont apporté la philosophie. Il n’y avait pas d’avocat au sens strict car chez les grecques les personnes devaient-elles

mortalité, équilibre régulièrement ébranlé par de graves crises démographiques en Europe. Ré p ons e s a ux que s tions Doc. 1 La peste qui touche Byzance a laissé un tel souvenir par son ampleur que Procope de Césarée donne des chiffres qui, sans être forcément faux, sont incroyables : 5 000 à 10 000 morts par jour. Mais surtout la catastrophe épidémique devient un bouleversement de l’ordre social : des domestiques sans maîtres et vice-versa. Enfin, c’est le salut des morts qui est même menacé puisque

des programmes. Le choix a été fait de les présenter de façon contextualisée, plutôt que d’en fournir une liste. Les thèmes suivants sont étudiés : 1 - Un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. – un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. ; – une approche de la religion chrétienne, composante majeure de la civilisation occidentale ; – la diversité des civilisations médiévales ; – une nouvelle vision de

droit condamne cela aussi, cependant, il y a des règles plus fixes. • • • • • • • le Droit ne recherche pas la vérité, comme la philosophie → le droit recherche UNE vérité, au cas par cas. Le Droit ne recherche pas l'utilité ni le bien être. → ce sont plutôt les règles de vie sociale qui s'occupent de cela le Droit ne recherche pas la sureté, ni l'enrichissement le Droit ne vise pas l'ordre, ni le progrès ou la croissance → il favorise grandement tout cela, cependant. Le but du droit

immédiatement censuré à Genève comme en France, approfondissant ses thèses sur l’état de nature de l’homme, il s’attache dans cet ouvrage à réconcilier contrat social et liberté de chacun. Pour être juste, la société doit être gouvernée par tous, chacun doit pouvoir participer au pouvoir. Le contrat doit donc être l’expression de la volonté générale, et Rousseau en appelle en fait à une sorte de démocratie participative. Si les principes développés dans le "Contrat social" de Rousseau ne seront jamais

-Les temps contemporains depuis 1798 jusqu'à nos jours. Ces 4 périodes sont caractéristiques de l'ensemble de l'Europe. Mais ces repères sont culturels car ils ne s'appliquent qu'en Europe. La culture française y est très présente. Les grandes étapes: – -753 La fondation de Rome. – -509 Fondation de la République romaine. – -27 Fondation de l'Empire romain. Le principat: haut empire, le prince (princeps) dirige. 287 Le dominat, bas empire, période ou l'empereur est le seul à commander

propos des recherches de Lewis H. Morgan) (p.10) I. Les stades préhistoriques de la civilisation (p.10) 1. L'Etat sauvage (p.10) 2. La barbarie (p.11) II. La famille (p.13) III. La gens iroquoise (p.41) IV. La gens grecque (p.49) V. Genèse de l'Etat athénien (p.54) VI. La gens et l'Etat à Rome (p.60) VII. La gens chez les Celtes et les Germains (p.66) VIII. La formation de l'Etat chez les Germains (p.73) IX. Barbarie et civilisation (p.79) Notes (p.91) Personnages littéraires et mythologiques (p.94)