Les Connaissances Scientifiques Peuvent Elles être à La Fois Vraies Et Provisoires

Nicolas Au Maroc, avec l'indépendance, le temps des bilans est arrivé (i). Et il est de fait qu'un bilan des activités scientifiques de la période du Protectorat serait précieux. Telle n'est pourtant pas notre intention. Même si nous prétendions à un travail exhaustif, notre ambition se limiterait à étudier le développement et les résultats de la sociologie rurale marocaine. Nous laisserons à des voix plus qualifiées le soin de parler des autres disciplines des sciences humaines, en attendant un bilan général

1 EN GUISE DE PREAMBULE Cette Unité d’Enseignement intitulée (UE) « Anthropologie Générale » a pour objectif de situer l’anthropologie à travers ses différents domaines de recherche, ses démarches méthodologiques, ses ambitions et perspectives scientifiques. L’anthropologie, pour quoi dire ? L’anthropologie pour quoi faire ? Par ailleurs, cette unité d’Enseignement (UE) sera l’occasion de permettre à l’étudiant d’acquérir les outils intellectuels nécessaires pour suivre, au niveau du Master II

Par delà le bien et le mal (extraits) par Friedrich Nietzsche   Première partie Des préjugés des philosophes 1. La volonté du vrai, qui nous entraînera encore dans nombre d’entreprises périlleuses, cette célèbre véracité dont jusqu’ici tous les philosophes ont parlé avec vénération, que de problèmes nous a-t-elle déjà posés ! Quels étranges et graves problèmes, pleins d’équivoques ! C’est déjà une longue histoire — et pourtant, semble-t-il, elle vient tout juste de commencer. Quoi d’étonnant

recherches au CNRS (CERIC – UMR 6201 Droit public comparé – Droit international et Droit européen) Le présent document constitue le rapport scientifique d’une recherche réalisée avec le soutien du GIP Mission de recherche Droit et Justice (convention n°06.16). Son contenu n’engage que la responsabilité de ses auteurs. Toute reproduction, même partielle, est subordonnée à l’accord de la Mission. 1 SOMMAIRE Sommaire..............................................................................

On me dit qu'il y a des amours impossibles… par Jacques Salomé Il n'y a pas d'amours impossibles, du moins je n'en connais point. Il n'y a que des amours contrariés et violentés par des tiers ou des règlements ou encore interdits par des tabous. Et ils sont plus nombreux qu'on ne peut l'imaginer. Des amours entravés par des peurs, dévoyés par des leurres, ballottés par des vents contraires, freinés par des obstacles réels ou fantasmés, barrés par des écueils que l'on imagine pour soi, pour

parents. » Le point de départ dans cette orientation est de considérer que l’enfant est Sujet au même titre que l’adulte. Les références à Freud, à Lacan, à la clinique de Dolto et de Mannoni, de Frances Tustin, nous ont permis de repérer et de différencier une série de phénomènes dans la clinique des Névroses et des psychoses. Dans sa forme même, ce travail incite à reconsidérer les liens entre théorie et pratique. Dans ce cadre, j’ai choisi de traiter des Secrets de familles. En effet, chaque famille

CAPITALISM ? Sophie BOUTILLIER Résumé – L’entrepreneur est une question théorique majeure. J. A. Schumpeter le définit comme l’agent économique qui réalise de nouvelles combinaisons de facteurs de production. L’entrepreneur est défini par l’acte d’innovation. Nous concevons la théorie de l’entrepreneur de Schumpeter comme une métaphore : l’entrepreneur schumpétérien apporte une explication à des phénomènes tels que la croissance, la crise économiques et le progrès technique. Dans une économie

Parménide d’Elée (540-470) 13 Empédocle d’Agrigente (490-435) 13 Zénon d’Elée (485-430) 13 Démocrite d’Abdère (470-380) 14 La révolution socratique 15 Socrate (470-399) 15 Résumé 15 Eléments de biographie 15 Maïeutique et ironie 15 Ethique et connaissance de soi 16 Le procès de Socrate 16 Conclusion 17 Platon (427-347) 17 Les Idées 18 L’allégorie de la caverne 18 Eros 18 Philosophie morale et politique 19 Aristote (384-322) 20 Physique 21 Ethique 21 Le divin 22 Politique 22 Esthétique

La pensée traditionnelle, qui rejoint l’ésotérisme de toutes les grandes religions, à constamment affirmé l’existence d’un corps subtil, distinct du corps physique, capable de s’en détacher et d’effectuer des déplacements dans l’espace. mais ce savoir ne devait être communiqué qu’aux seuls initiés. Les Egyptiens, déjà, considéraient qu’un double, ayant la même forme que le corps, les mêmes facultés de voir, d’entendre et de ressentir, subsistait après la mort et venait habiter le tombeau où il

savoir quelles sont ses finalités. Bref, elle est à la recherche de sa spécificité. Est-il même possible d'attribuer des finalités à une discipline dont la place est contestée dans le système scolaire ? Ce sera notre préoccupation essentielle au cours de cette étude. D'aucuns pourront s'étonner de ce pessimisme, l'éducation physique n'est-elle pas une discipline dont la pratique est obligatoire à l'École ? Cette obligation n'est-elle pas antérieure à l'obligation scolaire elle-même. Et cette ancienneté