Les Caves du Vatican

Intérêt, passion, rien… L’acte désintéressé ; né de soi ; l’acte aussi sans but ; donc sans maître ; l’acte libre, l’acte autochtone. André Gide, Le Prométhée mal enchaîné André Gide a mis en scène une telle liberté dans ses romans comme Les Caves du Vatican. Alors qu’il est dans un train, le héros, Lafcadio, décide de commettre un acte – un meurtre – à partir de raisons purement arbitraires : – Là, sous ma main, cette double fermeture – tandis qu’il est distrait et regarde au loin devant lui

Intérêt, passion, rien… L’acte désintéressé ; né de soi ; l’acte aussi sans but ; donc sans maître ; l’acte libre, l’acte autochtone. André Gide, Le Prométhée mal enchaîné André Gide a mis en scène une telle liberté dans ses romans comme Les Caves du Vatican. Alors qu’il est dans un train, le héros, Lafcadio, décide de commettre un acte – un meurtre – à partir de raisons purement arbitraires : – Là, sous ma main, cette double fermeture – tandis qu’il est distrait et regarde au loin devant lui

rien qui ne tiendrait que par la force interne de son style ". On peut dire qu’avec des pages comme celle-là, il s’en est approché au plus près, rendant du même coup parfaitement compte de l’ennui existentiel de l’homme moderne (V. Gide, Les Caves du Vatican, Sartre, La Nausée, Camus, L’Étranger) et dynamitant de l’intérieur, par une ironie subtile, le procédé romantique du paysage état d’âme, ce qui devait préparer la voie au Nouveau roman des années 1950-1960. Bibliographie Ouvrage:

Bovary Flaubert, L’ éducation sentimentale Flaubert, Salammbô Follett, Les piliers de la terre Frank, Le Journal d’Anne Frank Gary, La Promesse de L’ aube Gary, La Vie devant soi Gaudé, Le Soleil des Scorta Gavalda, Ensemble, c’est tout Gide, Les Caves du Vatican Gide, Les Faux-Monnayeurs Giono, Le Hussard sur le toit Giono, L’ homme qui plantait des arbres Grimbert, Un secret Grimm, Contes Gripari, Le Bourricot Hemingway, Le Vieil Homme et la Mer Hessel, Indignez-vous ! Homère, L’ Odyssée Hosseini, Les

la fonction du roman et le jeu de la mémoire (À la recherche du temps perdu, 1913-1927), et André Gide, également poète (Les Nourritures terrestres, 1895) et autobiographe (Si le grain ne meurt, 1920-1924) qui met en scène l'acte gratuit (Les caves du Vatican, 1914) et qui transforme la structure narrative dans Les Faux-monnayeurs (1925). Ce questionnement psychologique va déboucher à la génération suivante sur le sentiment de l'absurde avec le personnage de Meursault dans L'Étranger (1942) d'Albert

Intérêt, passion, rien… L’acte désintéressé ; né de soi ; l’acte aussi sans but ; donc sans maître ; l’acte libre, l’acte autochtone. André Gide, Le Prométhée mal enchaîné André Gide a mis en scène une telle liberté dans ses romans comme Les Caves du Vatican. Alors qu’il est dans un train, le héros, Lafcadio, décide de commettre un acte – un meurtre – à partir de raisons purement arbitraires : – Là, sous ma main, cette double fermeture – tandis qu’il est distrait et regarde au loin devant lui

Intérêt, passion, rien… L’acte désintéressé ; né de soi ; l’acte aussi sans but ; donc sans maître ; l’acte libre, l’acte autochtone. André Gide, Le Prométhée mal enchaîné André Gide a mis en scène une telle liberté dans ses romans comme Les Caves du Vatican. Alors qu’il est dans un train, le héros, Lafcadio, décide de commettre un acte – un meurtre – à partir de raisons purement arbitraires : – Là, sous ma main, cette double fermeture – tandis qu’il est distrait et regarde au loin devant lui

Intérêt, passion, rien… L’acte désintéressé ; né de soi ; l’acte aussi sans but ; donc sans maître ; l’acte libre, l’acte autochtone. André Gide, Le Prométhée mal enchaîné André Gide a mis en scène une telle liberté dans ses romans comme Les Caves du Vatican. Alors qu’il est dans un train, le héros, Lafcadio, décide de commettre un acte – un meurtre – à partir de raisons purement arbitraires : – Là, sous ma main, cette double fermeture – tandis qu’il est distrait et regarde au loin devant lui –

arbitraire sans justification elle est gratuite car elle ne repose sur rien. La liberté est ici entendue au sens du libre-arbitre, au sens de la capacité à décider n'importe quoi à l'image du défi intérieur que Lafcadio se lance à lui-même dans les Caves du Vatican de Gide, son acte est alors pensé éminemment libre. Cependant l'homme est incapable d'une telle gratuité, il se prouve quelque chose. L'arbitraire peut être considéré comme une soumission de la liberté. Faire ce qui me plaît, est-ce vraiment

l’existentialisme comme une philosophie d’une liberté gratuite, absolue et égoïste est un contresens. Au contraire, le choix est nécessaire et toute action implique des conséquences ; Acte gratuit et existentialisme A l’inverse de Lafcadio (caves du Vatican, André Gide), l’existentialiste fait un choix conscient en évaluant les conséquences. P 64 : «  Pour nous au contraire, l’homme se trouve dans une situation organisée, où il est lui-même engagé, il engage par son choix l’humanité entière, et