Les Aventures de Télémaque

de dissertation était libellé ainsi : « En quoi l’évocation d’un monde très éloigné du sien permet-elle de réfléchir sur la réalité qui l’entoure ? » J’ai d’emblée trouvé la phrase bizarre, voire bancale, et si le « corpus » (textes des Aventures de Télémaque, de Fénelon, des Lettres persanes, de Montesquieu, et de Candide, de Voltaire) permettait de deviner de quoi il retournait, je restais perplexe quant à la syntaxe d’un tel énoncé. Mon fils m’assurait qu’il s’agissait du sujet de la session

aristocratie provinciale, mais surtout annonçant le Figaro de Beaumarchais : «Si le Ciel l'eût voulu, je serais fils d'un prince.». Candide est également un récit de formation, récit d'un voyage qui transformera son héros éponyme en philosophe, un Télémaque d'un genre nouveau. L'onomastique, en matière d'interprétation des textes voltairiens, se révèle souvent féconde. Le mot «candide» vient du latin candidus qui signifie blanc. 1 Contexte philosophique Cet ouvrage s'inscrit dans un débat

Décrire une société idéale et imaginaire permet-il de critiquer efficacement notre société ?Une société idéale et imaginaire se trouve être une utopie. Etymologiquement, utopie vient du grec u-topos, qui signifie “le lieu qui n’existe pas”. C’est une représentation d’un monde idéal, d’un modèle, sans le moindre défaut, pourvu d’une société sans inégalité, où tous les hommes sont égaux, et d’un système politique irréprochable. Il s’agit généralement d’une société collectiviste qui entre parfois en

que je m’intéresse à la mythologie grecque. Pour cette raison je suis aussi dans l’entreprise PhiloGrec. Quand j’étais un petit enfant, j’ai déjà écouté les légendes de la mythologie grecque et j’étais fascinée par les dieux, les voyages et les aventures des Grecs. Je trouve la guerre de Troie très intéressante parce qu’il y a peut- être une étincelle de vérité dans cette légende : Heinrich Schliemann a probablement découvert la ville de Troie. Dans mon projet de recherche je vais énoncer quelques

homme qui analyse le théâtre comme élément social et non comme modèle figé. Bibliographie LECLERC, Guy, Les Grandes Aventures Du Théâtre, Ed. Les Editeurs Français Réunis, Paris, 1965. HUGO, Victor, Ruy Blas, Ed. Hachette Livre, Paris, 2005. HUGO, Victor, Cromwell, Ed. Dupont, 1827. TIERCHANT, Hélène, WATELET, Gérard, La Grande Histoire de la Comédie-Française, Ed. Télémaque. ROBERT, Paul, Le nouveau petit robert, Ed. Petit Robert, 1993. Source Web http://poesie.webnet.fr/lesgrandsclassiques/poemes/victor_hugo/l_art_et_le_peuple

mouvement des Lumières ne s’officialise en 1715, de nombreux intellectuels ont dénoncé l’abus de pouvoir des rois sous la monarchie absolue. C’est le cas de Fénelon qui écrit Les aventures de Télémaque en 1699, pour l’instruction du Duc de Bourgogne, dont il était le précepteur. Il lui donne au travers des aventures de Télémaque des leçons de morale politique, ce qui ne fut pas apprécié du roi Louis XIV : « Quand les rois s’accoutument à ne connaitre d’autres lois que leur volonté absolue (…) ils sapent

paysan, fût-il sans patrimoine et presque sans ressources, que de régner ici parmi ces ombres consumées” (v. 488 à 491). 3) La mort est un passage obligé qu’il faut accepter pour être un héros a) Ulysse est initié à la mort tout au long de son aventure, elle le guette. • Ulysse découvre le sacrifice et la perte d’êtres chers durant la rencontre terrible de Polyphème. L’évocation est imagée, précise : “il en prit deux, et comme des chiots, sur le sol les assomma. La cervelle en giclant mouilla

serait sans doute déja mort. Aussi une fois de plus Ulysse apparait d'autant plus humain lorsque sa sensibilité est montré ce qui est nouveau pour l'époque antique. Comme l'épisode en Phéacie ou notre héros pleure en écoutant Démodocos compter ses aventures avec ses compagnons dont grands nombre sont mort pendant la guerre de Troie. " Ulysse faiblit, des pleurs coulaient de ses paupières sur ses joues, comme une femme pleure son époux en l'étreignant". Cet aspect d'Ulysse que l'on ne soupçonnait pas

missions, Louis XIV lui accorde sa confiance et le choisit en 1689 comme précepteur de son petit-fils, le duc de Bourgogne, pour lequel il compose des Fables en prose (1690), les Dialogues des morts (1712), œuvre d'édification, et surtout les Aventures de Télémaque (1699), dont les vues politiques très avancées déplurent à Louis XIV. En 1694, Fénelon est nommé par Louis XIV, archevêque de Cambrai. Chrétien scrupuleux, il rêvait d'une communication spirituelle avec Dieu et s'adonna au quiétisme, répandu

de l’histoire. Ce que ces compagnons ne savent pas, c’est que le vrai but d’Everett est de retourner chez lui auprès de ses enfants et de sa femme Pénélope, dite « Penny », qui est encore une fois une similitude avec l’œuvre d’Homère. Durant ses aventures, Everett va rencontrer de nombreux personnages qui rappellent d’autres personnages de L’Odyssée. Par ordre d’apparition dans le film, il rencontre d’abord un vieil homme noir et aveugle sur une draisine, qui évoque Tirésias, le vieux devin qu’Ulysse