Les Apports Des Trois Religions Monothéistes

PHILOSOPHIE Sujet : La religion est-elle l’ennemie de la Science ? La religion est couramment associée à un ensemble de croyance et de rite dédiés à certaine divinités suivant les différentes religions. En effet, il existe une diversité de religion, certaine sont monothéiste où l’on peut distinguer trois grandes religion qui sont le christianisme, l’islam et le judaïsme. Puis d’autre sont polythéistes comme par exemple l’indouisme. Cependant, cette diversité des religions ne remet pas en cause

est une religion monothéiste issue du judaïsme, inspiré de la figure de Jésus de Nazareth et des premiers apôtres, au Ier siècle, à l’issue de la prédication de Jean-Baptiste et de Jésus lui-même. Le nom « christianisme » provient de l’assimilation de Jésus, connu à l'époque sous le nom de Jeshua, à la figure du Messie, soit le Christ. Le christianisme présente aujourd'hui plusieurs visages en raison de divergences théologiques et de traditions liturgiques différentes. En effet, il y a trois confessions

l’interprétation de ce processus historique que sur son acceptation et ses conséquences. • Avec la chute du bloc soviétique et l’ouverture économique de la Chine, le système capitaliste libéral n’a plus de contre-modèle face à lui. La mondialisation apporte une croissance générale mais apparaît aussi un processus créateur de fortes inégalités entre les acteurs (États, FMN), les territoires (à l’échelle du monde ou locale) et les populations. • Des mouvements altermondialistes ont vu le jour depuis

a été formée sous les influences du boud­ dhisme, du confucianisme et du shintoïsme. Ce sont des religions poly­ théistes qui ne possèdent pas la notion de Dieu tout­puissant ni l’idée de la transcendance de l’Être absolu. Ces religions n’ont pas agi dans l’histoire du Japon de façon à développer la pensée universelle et l’idée d’abstraction que nous trouvons dans la culture des religions monothéistes. Elles n’ont pas non plus agit pour favoriser l’affirmation du soi et la notion de droit. Par contre

quelque symbole du Satan……………………………………………………p.8 1-3: La Biographie de Anton Szandor LaVey : L’église de Satan, Histoire, Les textes principaux du satanisme, Les neuf péchés sataniques………………………………………………..p.16 2: Le Mal dans les religions 2-1:Le Mal dans les religions polythéistes…………………………………………………………………p.23 2-2: Le Mal dans l'Islam………………………………………………………………………………………………..p.25 2-3:Le Mal dans le Christianisme…………………………………………………………………………………p.25 2-4:Le Mal et la morale…………………………………………………………………………………………………

sociologie des religions La question religieuse occupe une place quasi-centrale dans les débats publiques et privés, hier, comme aujourd'hui. Cette réalité existe même dans les pays dit « laïques », comme la France qui pratique la séparation de l’Église et l’État depuis plus d'un siècle (1905). Ce que nous apprenne les intellectuels du monde, c'est qu'il n'existe aucune acceptation du mot « religion », voir même une distinction claire entre « secte », « philosophie » et « religion », universelle

valent, que Moïse soit arrivé avant Christ ou Islam religion = question de progression => empruntée à une fable du M.A => un homme dispose d'un anneau qui se transmet de père en fils. Or il a pour sa part trois fils. Ne pouvant pas choisir entre l'un de ses trois enfants, il fait deux copies conformes de l'anneau en question de sorte que aucun des trois ne saura jamais quel est l'anneau véritable (doute comparable aux trois religion monothéistes) Message global=> positif +++; tous juifs, chrétiens

En Iran, il y a une évolution qui fait qu’il y a une fusion entre Mithra le Dieu des serments et Varuna Dieu de la discorde. Ces Dieux qui sont plus ou moins ennemi dans le panthéon indo européen vont fusionner pour devenir dans une nouvelle religion, Iranienne, le seigneur suprême, le seigneur sage qu’on appelle Mazda. Ahura Mazda Dieu suprême dans le Mazdéisme. Le Mazdéisme prend forme en Iran a peu près en même temps que le Védisme prend forme en Inde (1500 avant JC). Nous constatons

sainte des trois religions monothéistes. Tout au long de son histoire, la cité a été au cœur de l'identité religieuse du judaïsme, du christianisme et de l'islam. À ce titre, elle a souvent été un enjeu. La vieille ville constitue aujourd'hui le centre d'une agglomération encore divisée entre l'État d'Israël et les territoires occupés. Entourée par les remparts construits vers 1520, la Vieille Ville représente un résumé de l'histoire des grands monothéismes. Elle est organisée en trois quartiers ayant

détruisent son Temple ; s'ensuit alors une deuxième déportation. C'est au sein de cette élite déportée et de sa descendance que l'on trouve la plupart des rédacteurs des textes vétérotestamentaires qui vont apporter la réponse du monothéisme au terrible choc et la profonde remise en question de la religion officielle engendrés par cette succession de catastrophes53. Non seulement la défaite n'est pas due à l'abandon par YHWH, mais c'est au contraire l'occasion de le présenter comme seul et unique Dieu