Les Apports Des Civilisations Antiques Aspects Avantages Et Limites

sportif aujourd’hui (2004), « Le dopage » 23. P. DURET, Cahiers français, n° 320 (mai-juin 2004), Sport et société, « Compétitions et dopage » 24. J. SORIANO, « Dopez-vous au lait », photographie du Tour de France 2006 (➜ p. I) 85 12. Art grec antique (VIe siècle avant J.-C.), Course à pied, céramique à figures noires (➜ p. I) 13. H. DE MONTHERLANT, Les Olympiques (1924) 14. O. MARGOT, Autrement, n° 80 (mai 1986) 15. L. LEVAILLANT, Éric Cantona (1997), « Les compacts de l’info » 16. J. DEFRANCE

omnipotence, son aspect bureaucratique, avec des questions qui se posent l'administration répond-t-elle aujourd'hui aux besoins de la société? Ces agents de la fonction publique, on ne les appelle pas tout de suite des fonctionnaires. Ce n'est qu'à partir de la fin du 18e que le mot apparait avec la création d'écoles spécialisées et avec un statut propre à eux. Très vite le fonctionnaire va bénéficier d'avantages particuliers comme le droit à la retraite. Tous ces avantages vont menée à foyer

l'accepte parce qu'on reconnait que ceux qui l'exerce ont la légitimité, ont mis en place des règles transparentes, ouvertes à tous. >> Pas de lecture évolutive. Processus de rationalisation Weber estime que le processus historique qui mène des société antiques jusqu'aux sociétés modernes correspond à une rationalisation progressive des conduites dans tout les domaines, que ce soit dans le domaine religieux, économique, politique. Les actions rationnelles en finalités tiennent une place toujours croissante

Méthode 3 Le mécanisme de l’action Combinaison des moyens Déclinaison des buts Démarche et « champ » stratégique Invariants 4 Modernité et crise de la stratégie Facteurs de la modernité Crise de la stratégie Marécage stratégique Crise des civilisations VI PRÉCIS DE STRATÉGIE 5 Stratégies comparées Le système chinois Le système occidental Comparaisons 6 Penser la crise 113 117 127 132 145 152 160 167 170 183 195 199 Appréciation de situation Prévention et médiation 7 La

qui guident dans la mise en évidence des idées essentielles et qui conduisent à une reformulation. Dans l’anthologie, les questions de la rubrique « Pour analyser le document » ont cette vocation : attirer l’attention sur le thème traité, sur un aspect particulier, sur une problématique du document pour en faciliter l’identification et la reformulation. Il est impératif que les étudiants prennent l’habitude, devant tout type de document (texte, image, schéma, tableau de chiffres…), de mettre

en droit de l’omisse. L’esclavage existe depuis que l’homme est en cité, à – 3000 avant JC en Mésopotamie, entre le Tigre et l’Euphrate (le pays entre les deux fleuves). Paragraphe 1 : le monde romain antique Distinction dès l’antiquité en France et à Rome jusqu’en 1848. Dans la Rome antique, de -753 jusqu’a + 476 dernier empereur romain, Romulus Augustule (qui n’avait plus beaucoup de pouvoirs), Odoacre le franc a pris les insignes impériaux et a continué l’empire en orient. Pourquoi est-ce

symboliques, destinées à détruire l’honneur d’autrui, la représentation que ce dernier a de lui-même. II) La civilisation des mœurs Elias veut mettre en exergue la modification très significative sur la longue durée des sensibilités, du développement d’une intolérance croissante des individus pour toutes les formes de manifestations de violences, qu’elles soient symboliques ou physiques. La civilisation est pensée par lui comme un processus. Ce processus est susceptible de connaître des effondrements radicaux

territoire. La respublica va donc se maintenir, mais sous un autre nom : l’Etat est immuable. L’empereur ne sera pas le propriétaire de la chose publique. Le concept de respublica était incarné dans le sentiment des Romains du caractère éternel de leur civilisation. Celle-ci ne semble pas avoir bougé durant près d’un millénaire, et ce parce que la respublica reste toujours la même. Les Romains ne sont cependant pas allés jusqu’à considérer la respublica comme une personne morale, mais ils ont tout de même

d’organisation dans le monde ? I. De grandes aires de civilisation, des acteurs majeurs de la mondialisation A. Définition 1. Qu’est ce qu’une civilisation ? C’est un espace culturel caractérisé par une religion, une langue commune, des coutumes et une structure sociale commune, une histoire commune. Les frontières politiques des états ne regroupe pas les civilisations (exemple : la Bosnie) 2. Quelles sont les différentes civilisations ? a. La civilisation occidentale Elle se caractérise par une religion

pratique du dessin traduisant la diversité des approches. Des questions surgissent : Qu'appelle-t-on aujourd'hui composition urbaine ? Dans quel cadre théorique et réglementaire peut-elle s'appliquer ? Quelles en sont les qualités attendues, les limites… D'autres pistes de réflexions élargissent le champ du débat : L'espace public, lieu par excellence des usages (l'urbanité donc) en est-il l'enjeu majeur ? La composition peut-elle devenir ce moyen privilégié (par la reconquête de cet espace public)